¿Acaso las redadas de David sobre los pueblos nómades estaban justificadas, o tal vez el texto bíblico se refiere a ellos con espíritu crítico? 
 
Los días en los cuales David permaneció en Tziklag, bajo la protección de Ajish, el rey de Gat, los aprovechó para dos objetivos diferentes: primero, David cumplió su cargo fielmente, y golpeó a los pueblos que lograban su sustento por lo general, por medio del robo y el saqueo. Segundo, de ese modo, David desplegó ante el rey Ajish, una presentación falsa, como si ese botín que recolectó de esos pueblos, era del pueblo de Israel, y así se ganó la confianza de Ajish, ya que David calumnió al pueblo de Israel y le será fiel a él por siempre.  

¿Acaso David estaba autorizado a actuar de ese modo? Es difícil demostrar esto de forma contundente, y en efecto, aparentemente hay también críticas al respecto. En primer lugar, no está claro si se puede presentar una imagen falsa, que finalmente genera cierto nivel de profanación del nombre de D-s. En segundo lugar, a fin de ocultar sus actos, David se ve obligado a adoptar una medida drástica y matar a todos los prisioneros, a fin de que Ajish no se enterara que el botín que le trae no es realmente de Israel. Esta medida era muy dura y extrema. En el capítulo 30 se relata como los Amalekitas atacaron Tziklag mientras David se hallaba en el campamento filisteo, pero hasta una tribu de bandidos indigna, actuó de un modo diferente al de David: mientras que conforme a la costumbre de David, está citado “David no dejaba con vida hombre ni mujer” (Versiculo 11), en referencia a la tribu Amalekita solo es mencionado que tomaron prisioneros a los familiares de David. 

 El comentarista Radak sostiene que a pesar de que no ameritaba castigar a David por ello, de todos modos, no se trataba de algo digno, y por consiguiente, este fue uno de los motivos por los cuales David no pudo construir el Beit Hamikdash, el Gran Templo. Efectivamente, como lo señala Radak, David estaba atravesando un momento muy difícil, que no le dejaba muchas alternativas. Y aun así, creo que la lectura de este capítulo no le deja al lector una sensación positiva respecto a lo actuado por David. 
 

Editado por el equipo del sitio del Tanaj 

Gentileza sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”