El texto bíblico presenta las causas morales y religiosas del éxito de David, e intentaremos describir las razones reales por las cuales el reinado de David resultó exitoso.
David llegó al reinado, preparado. A diferencia de Shaúl, que no sabía exactamente qué se requiere de él, y que su reinado no tenía antecedentes en Israel, y que su sistema de relaciones con Shmuel no estaba claro para nadie, y que se vio forzado a organizarse en pleno desarrollo de la actividad-David accede a su trono tras una travesía prolongada y elemental.

La diferencia entre ellos, se refleja en todos los parámetros:

.a. El respaldo político: Shaúl proviene de una tribu pequeña y debilitada, que estuvo a punto de extinguirse, y que siempre estuvo a la sombra de sus hermanos mayores, como se refleja en los relatos de Iosef y sus hermanos. Y que en un principio, se asentó en una heredad no conquistada, que albergó a los habitantes autóctonos de la tierra, los Guibonim, a los que no se podía  tocar-un dato que en el futuro tuvo una importancia fatal para Shaúl y su familia. A diferencia de ello, David, procedía de la tribu de Iehudá, la más grande y más fuerte de todas las tribus de Israel, que nunca participó en los juegos de guerra del periodo de los Jueces, y que nunca había pasado por amenazas similares.

b. El contexto: Shaúl llega después de los jueces, y en la vida de otro juez. Esta era a la forma conocida del régimen, y a pesar de la demanda de designar un rey, tampoco los ancianos, los mismos sabios de Israel, no sabían con precisión, de qué se trataba. Hasta el final de sus días, Shaúl contempló a su reino como una forma de juicio mejorada, centrada especialmente en las cuestiones relativas al ejército. David llega al reino, tras su servicio en la corte  del rey, y aún antes de asumir el gobierno, ya se relacionó con otros reyes-los reyes de Moab y de los Pelishtim, los filisteos, a los que se unió en sus campañas. David sabía cómo se conduce una corte del reino.

c. El sistema de gobierno: mientras Shaúl permaneció durante toda su vida en su casa de la Guibá, una pequena aldea de Biniamín, y desde allí manejó sus temas, David sabía que debe ascender a la ciudad. No se puede dirigir un reino desde la pequeña Beit Lejem, y le consulta a Dios, y recibe la respuesta-Hebrón. Sólo en la ciudad es posible dirigir un gobierno y a los ministros, sólo desde una ciudad hay medios de comunicación y una red de información disponible.

d. Experiencia y vínculos: David se casó con mujeres de lugares que lo habrán de ayudar en su objetivo. Abigail, la esposa de Nabal de los hijos de Caleb, así como Mijal, la hija del rey anterior, le concederán los vínculos y la legitimidad, que le permitirán no ser dependiente de una autoridad exterior. Ya era  un héroe popular antes de ello y tenía una probada experiencia militar. Shaúl llega al reinado de forma anónima, y aun si se registró la guerra cotra Yabesh Guilad para su coronación, David lo empalideció.

e. Administración: En este libro (Shmuel), el tema tendrá poca cobertura, pero David tenía un gobierno en el que los ministros de economía y de guerra, y de administración y gestión (Final del capítulo 8, final del capítulo 20); y el libro Divrei Haiamim, Crónicas, despliega ante nosotros un sistema de gobierno ramificado que comprende tres foros y círculos de gobierno-el gabinete reducido que también es mencionado en el libro Shmuel, junto a los líderes de las tribus, a los que se agregaron los ministros del Tesoro (Crónicas I, capítulo 27). Y aún no hemos hecho referencia a sus unidades especiales, las treinta y tres, que concentraban a los valientes de David, sus hombres de confianza de siempre, que se desempeñaban como su ejército particular, junto al ejército oficial.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza sitio 929