“Solamente a la tribu de Leví no le otorgó herencia, pues las ofrendas al Eterno, Dios de Israel, son su heredad, tal como Él dijo” (Yehoshua capítulo 13, versículo 14)
“Y a la tribu de Leví no otorgó Moshé heredad, el Eterno, Dios de Israel es su heredad, tal como Él les dijo” (Yehoshua capítulo 13, versículo 33)
Y a la tribu de Leví (Versículo 33)-esto ya fue mencionado (Versículo 14) y allí dijo “pues las ofrendas al Eterno…son su heredad “(Versículo 14) y acá señaló “Dios…es su heredad” (Versículo 33)
Y se podrá comprender a partir del texto en Devarim, capítulo 18, versículos 1-2: “No habrá para los Cohanim, los Leviim…ni parte ni heredad con Israel, los sacrificios ofrecidos a Adonai y su ofrenda habrán de comer, pero heredad no habrá para él en medio de sus hermanos, Adonai es su heredad como Él se lo ha hablado”. Encontramos allí también la doble expresión, al principio dijo “ni parte ni heredad” y dijo “los sacrificios ofrecidos a Adonai…habrán de comer”, y luego dijo solamente “heredad” y dijo “Dios es su heredad”. Pero se refiere a dos aspectos:
Que no tomarán parte de la tierra, y es que esta tribu no tomará una frontera particular acorde al sorteo en el momento de la distribución de la tierra, como lo hicieron las otras tribus, y al respecto señaló “ni parte ni heredad”, y la razón de ello es que a cambio de su heredad en la tierra, el pueblo les dará los sacrificios para Adonai que son como presentes para los Cohanim y Leviim, y en referencia a ello señaló ni parte ni heredad con sus hermanos, donde el vocablo “con” indica la participación y señalando que no habrán de participar de la distribución de la tierra.
Y luego señaló que a pesar de que se les dieron ciudades para asentarse y sus parcelas, y eso era para ellos como una heredad que le concederán a sus hijos, sin embargo, no tendrían heredad entre sus hermanos, es decir: que no tomen ni separen las ciudades en el momento de la distribución, por ejemplo que la suerte de la tribu se definirá inmediatamente y le repartirán a los hombres las ciudades de los Leviim de la misma tribu, y a eso se refirió al decir “en medio de sus hermanos”, sólo después de finalizado el reparto de la tierra a todas las tribus, los hijos de Israel les concedieron de sus heredades, como está citado más adelante en el capítulo 21, y la razón es porque Dios es su heredad, y ello será como una ofrenda a Dios que elevará cada tribu sacrificios de su parte. Y por ello, Moshé no separó en vida las ciudades de los Leviim de la heredad de los hijos de Reubén y los hijos de Gad, fue Yehoshua el que lo hizo al concluir toda la distribución…
Malbim- Rabí Meir Leibush hijo de Iejiel Mejl (1809-1879), nació en Polonia y falleció en Rusia. Durante la mayor parte de su vida deambuló por la Europa Oriental y se desempeñó como Rabino en algunas ciudades. En su comentario de la Torá “HaTorá vehaMitzvá” (“La Torá y el precepto”), cita los Midrashim Halájicos y los analiza en comparación con la literalidad de los versículos con precisión gramatical.