Hay algunas mujeres cuyo accionar es relatado en el Tanaj. Algunas de ellas son calificadas como “sabias”. ¿Qué ocasionó que lograran dicha calificación? ¿Acaso sus acciones justifican la  misma?

Sheba hijo de Bijri emprende una rebelión contra David. El contexto de la rebelión no está totalmente claro, no obstante aun anteriormente, se hace alusión a ello al mencionarse que sólo la mitad del pueblo cruzó el Iarden con el rey (capítulo 19, versículo 41). La rebelión provoca que todo el pueblo de Israel abandone a David y comience a seguir a Sheba hijo de Bijri. A raíz de ello, casi estalla una guerra civil, cuyo inicio se dio con el sitio a la ciudad de Abel Beit Maaja, donde esta atrincherado Sheba ajunto a los hombres de la ciudad.

Yoav quiere destruir la ciudad hasta que llega una mujer sabia y resuelve la complejidad degollando a Sheba y entregando su cabeza a Yoav. Así termina la batalla y todos retornan a sus sitios.

La sabiduría de la mujer se puso de manifiesto a través de su inventiva y por la iniciativa que asumió a fin de salvar al pueblo de Israel.

Así también se refleja Rajav en su accionar cuando colabora con los espías enviados por Yehoshua. Parece que Rajav comprende que no hay marcha atrás y que el pueblo de Israel vencerá a los pueblos de Kenaan. Ve un potencial de salvarse a sí misma y a sus familiares, salvando a los dos espías. Esta es la razón por la cual ella hace todo lo que está a su alcance para salvarlos y así tendrá en su mano una carta fuerte. Se trata del acto de una mujer que actuó con sabiduría y salvó a  una familia completa de la muerte. 
Encontramos un hecho similar cuando Abigail, la esposa de Nabal el carmelí, frenó a David para que no matara a Nabal y a toda su familia, y como consecuencia de ello se convirtió en parte de la casa real de David.

A diferencia de ello, la mujer sabia de Tekoa enviada por Yoav para traer de nuevo a Abshalom, lo salvó a Abshalom de una muerte  inmediata, pero a través de sus actos provocó una guerra civil entre el ejército de Abshalom y el de David. Finalmente, tampoco Abshalom quedó con vida, sino que murió en la batalla.

El profeta nos muestra la diferencia entre una sabiduría interior y verdadera y otro tipo de sabiduría.