La “hija de Paró” nunca fue entregada a un gobernante extranjero. Esto se contraponía al enfoque egipcio de considerarse como “hijos de los dioses”. ¿Cómo llegó la hija de Paró a Shlomó?

En los capítulos de la construcción (6-7), la Casa de Dios rodea y envuelve a la casa del rey. En los capítulos del reinado (3-10), la gestion de la política, la Economía y la construcción abarca ambas casas (9-10) y las eclipsa. Los capítulos 9-10 son la clara continuación de los capítulos 3-4-5. El capítulo 3 comenzó con la boda de Shlomó con la hija de Paró, y el capítulo 9 explica el contexto. La “hija de Paró” nunca fue entregada a un gobernante extranjero. Esto se contraponía al enfoque egipcio de considerarse como “hijos de los dioses”. ¿Cómo llegó la hija de Paró a Shlomó?

“Paró, rey de Egipto, había subido” (Versículo 16)-no para abrazarse con Shlomó, sino para luchar contra él, tras el descenso del “escenario” de David y Yoav hijo de Tzeruiá. Shlomó “un muchacho tierno”, le pareció a Paró como una oportunidad, pero el ejército de Shlomó detuvo la arremetida egipcia y amenazó al propio Paró. La contienda se libró alrededor de la ciudad Guezer, que siguió siendo cananea (con patrocinio egipcio, como la mayoria de las ciudades de Kenaan) en la época del asentamiento y los jueces (Shoftim, Jueces, capítulo 1, versículo 29), y ni siquiera David le causó daño. Cuando Paró se complicó, sacrificó a Guezer, a fin de salvarse del sitio impuesto por el ejército de Shlomó, y también se vio forzado a entregar a su hija-“Paró, rey de Egipto, había subido y tomado a Guézer, y la había quemado a fuego, matando a los kenaanim que habitaban en la ciudad, y se la había dado como dote a su hija, la mujer de Shlomó” (Versículo 16).

En las excavaciones de Tel Guezer se encontró un bellísimo portón israelita de la época de Shlomó, casi idéntico a los portones de Jatzor y Meguido, pero fue implantado dentro de la última muralla cananea, que fue violada (al parecer en el ascenso de Paró). El profesor Igael Yadin identificó el portón de Shlomó en Guezer, la mitad del cual  fue descubierta en las excavaciones anteriores, según el paralelismo de la estructura y las dimensiones con los portones de Jatzor y Meguido, y según la lista de construcción de Shlomó: “y a Jatzor, y a Meguido y a Guezer” (Versículo 15)-un registro récord del encuentro entre Tanaj y arqueología (Igael Yadin, Jatzor, páginas 200-205).
Cortesía sitio 929.