1.     En el versículo 1 dice: Y oyendo los enemigos de Yehudá y de Biniamín ¿Quiénes eran los enemigos de Yehudá y de Biniamín?

2.     ¿Por qué eran sus enemigos?

3.     ¿Por qué se dirigen a Zerubabel?

4.     En hebreo el texto literalmente dice:  como vosotros buscaremos a vuestro Dios, y a Él no ofrendamos, pero en realidad acorde a la tradición se debe leer de otra manera: como vosotros buscaremos a vuestro Dios, y a Él ofrendamos ¿Por qué se escribe de una manera y se lee de otra?

5.     Si aquellos pueblos creían en Dios, entonces ¿Por qué no les permiten participar en la construcción del Templo?

6.     Aquellas personas que dijeron: como vosotros buscaremos a vuestro Dios ¿se habían convertido al judaísmo?

7.     ¿Quién era Asar Jadón rey de Asiria?

8.     En el versículo 3 dice que les respondieron los judíos: Nada tenéis que ver con nosotros para que edifiquéis un santuario a nuestro Dios, sino que, nosotros solos lo construiremos al Eterno Dios de Israel, tal como nos encomendó el rey Koresh, rey de Persia. ¿Por qué solamente los judíos deberían construir el Templo?

9.     ¿Por qué no lo hacen entre todos los pueblos? ¿No hubiera sido mejor que sea algo más universalista?

10.  ¿Por qué les responden todos y no solamente Zerubabel?

11.  ¿Cuál es el argumento por el cual los judíos no les permiten construir junto con ellos?

12.  En el versículo 4 dice: Entonces los demás pueblos debilitaban las manos del pueblo de Yehudá, y los hostigaban al edificar ¿Qué es lo que hacían para debilitar sus manos y cómo los hostigaban?

13.  En el versículo 5 dice: Y contrataron contra ellos consejeros para disipar su consejo ¿Quiénes contrataron a estos consejeros? ¿Los judíos o los demás pueblos?

14.  ¿Para qué los contrataron?

15.  ¿Cuál era la función de esas personas que contrataron?

16.  En el versículo 6 dice: Y durante el reinado de Ajashverosh, en el principio de su reinado, escribieron acusaciones contra los moradores de Yehudá y de Jerusalem ¿Este era el mismo rey Ajashverosh que figura en el libro de Esther?

17.  ¿Quién mandó esa carta? ¿Cuál era el objetivo de ese escrito?

18.  En el versículo 7 dice: Y en días de Artajshasta, escribieron Bishlam, Mitredat, Tabeel, y el resto de sus compañeros ¿Es la misma carta que mencionó en el versículo anterior o se trata de otra misiva?

19.  Dice: una carta escrita con caracteres arameos y en idioma arameo ¿Para qué especifica que era en arameo? ¿Qué importancia tenía este detalle?

20.  ¿Cómo pretendieron anular la orden de Koresh? ¿Acaso no sabían que, tal como dice en el libro de Ester, lo que se decreta en nombre del rey de Persia y que se sella con el anillo del rey no puede ser anulado?

21.  ¿Por qué a partir del versículo 8 pasa a ser expresado todo en Arameo?

22.  ¿A quien dirigen esta última carta?

23.  En el versículo 12 dice: y la están reconstruyendo y han erigido murallas; y están colocando los cimientos ¿Acaso esto era cierto o solo estaban construyendo el Templo?

24.  En el versículo 13 dice: no han de pagar tributo, impuesto o renta alguna, y los ingresos del rey se perjudicarán ¿Qué diferencia hay entre tributo, impuesto y renta?

25.  ¿El hecho que un puñado de judíos no pague los impuestos eso realmente va a perjudicar al tesoro del rey de Persia?

26.   En el versículo 14 dice: nos disgusta ver que el rey sea menospreciado ¿A qué se refieren?

27.  En el versículo 15 dice: Para que busque en el libro de las crónicas de sus padres; y hallarás en el libro de las crónicas, y sabrás que esta ciudad es una ciudad rebelde, y perjudicial a los reyes ¿Cómo es posible que le digan eso si Jerusalem nunca se reveló a Persia, pues fue destruida por Babilonia, varios años antes de que surja el imperio persa?

28.  ¿Cuántos y cuáles fueron los argumentos que plantearon?

29.  En el versículo 20 dice: Y que reyes poderosos hubo en Jerusalem, quienes gobernaron en todo el territorio que está del otro lado del río; y que cobraban tributo, impuestos, y rentas ¿Para qué dice que hubo reyes poderosos y que gobernaron sobre un vasto territorio?