Preguntas

Las respuesta se pueden encontrar en los comentarios de esta capítulo donde figuran estos iconos 

1.     ¿Quién era ese ángel del Eterno que vino a amonestar al pueblo de Israel?

2.     ¿Se trata de un ángel o de un profeta?

3.     ¿Cuándo ocurrió esto? En el versículo 6 nos dice que Yehoshua envía al pueblo, entonces ¿esto ocurre antes o después de la muerte de Yehoshua?

4.     Si ocurrió antes de la muerte de Yehoshua, entonces ¿Qué necesidad de mandar a este ángel, porque Dios no les habla por intermedio de Yehoshua?

5.     Si ocurrió luego de la muerte de Yehoshua entonces ¿Por qué nos relata en los próximos versículos la muerte de Yehoshua?

6.     ¿Por qué viene precisamente en ese momento?

7.     ¿Por qué el ángel del Eterno amonesta al pueblo si en el libro de Yehoshua, como así también en este mismo libro, en el versículo 7 nos dice:  Y el pueblo había servido al Eterno todo el tiempo de Yehoshua, y todo el tiempo de los ancianos que vivieron largos días después de Yehoshua?

8.     Dice: Y el ángel del Eterno subió desde Guilgal a Bojim ¿Dónde queda ese lugar y por qué tuvo que subir hasta allí? ¿Por qué no les habló desde Guilgal?

9.     ¿Cómo es posible que le habló a todo el pueblo de Israel si anteriormente, en el libro de Yehoshua dijo que cada tribu ya se había ido para poseer su territorio?

10.  ¿Esto es todo lo que les dijo el ángel del Eterno o dijo otras cosas pero que no fueron escritas aquí?

11.  ¿Por qué el ángel del Eterno les dice: ¿por qué habéis hecho esto? ¿a que se refiere?

12.  Desde el versículo 6 al 9 son una repetición de lo que había dicho al final del libro de Yehoshua ¿Qué necesidad de repetir lo mismo?

13.  ¿Por qué en el versículo 6 nos dice: Y envió Yehoshua al pueblo? ¿Por qué los tuvo que enviar? ¿Acaso no se fueron solos cada uno a su heredad?

14.   Está escrito: Y envió Yehoshua al pueblo, y los hijos de Israel se fueron cada uno a su heredad para poseerla ¿El final del versículo es redundante, si los envió, entonces es obvio que cada cual fue a su heredad ¿Para que hace falta especificar ese detalle?

15.  En el versículo 9 dice:  Y enterráronlo en el término de su heredad en Timnat Jeres Pero en el libro de Yehoshua 19:50 dice que el lugar se llamaba Timnat Seraj ¿Por qué cambia de nombre?

16.  ¿Cómo es posible que en el versículo 10 diga: Y toda aquella generación también fue recogida con sus padres. Pero luego en el versículo 3:9 dice que Otniel hijo de Knaz (hermano de Caleb ben Yefuné) fue el primero de los Shofetim? Vemos que él aun pertenecía a la generación de Yehoshua, y fue mencionado en el capítulo 1:13 y en el libro de Yehoshua en el capítulo 15 versículos 15 al 19

17.  En el versículo 10 dice: Y levantóse después de ellos otra generación, que no conocían al Eterno, ni la obra que él había hecho por Israel. ¿Qué diferencia hay entre no conocer a Dios y no conocer Sus actos? ¿Qué es más grave?

18.  ¿Qué quiere decir: Y levantóse después de ellos otra generación? Siempre después de una generación surge otra generación. ¿Por qué dice: Y levantóse después de ellos?

19.  ¿Por qué durante la época de Yehoshua pudieron someter a sus enemigos y luego de su muerte ya no pudieron derrotar a sus enemigos y son sometidos por ellos? ¿Acaso Yehoshua poseía poderes especiales que les otorgaban la victoria?

20.  ¿Por qué en el versículo 12 dice: Y abandonaron al Eterno, Dios de sus padres, que los sacó de la tierra de Egipto? ¿Por qué no alcanzaba con una sola de estas descripciones: el Dios de sus padres, o el Dios que los sacó de la tierra de Egipto?

21.  Si en el versículo 12 ya nos dijo que abandonaron al Dios de sus padres y sirvieron a dioses paganos, ¿para qué lo repite en el versículo 13: Y abandonaron al Eterno, y adoraron a Baal y a las Ashtarot.?

22.  En el versículo 14 dice Y se encendió la ira del Eterno contra Israel, el cual los entregó en manos de saqueadores y luego en el versículo 20 vuelve a repetir Y se encendió la ira del Eterno contra Israel…

23.  ¿Por qué el versículo 15 repite tantas veces el nombre de Dios: Por donde quiera que salían, la mano del Eterno era contra ellos para mal, tal como el Eterno había dicho, y como se los había jurado el Eterno; así los afligió en gran manera?

24.   ¿Qué diferencia hay entre tal como el Eterno había dicho, y lo que dice después: como se los había jurado el Eterno?

25.  ¿A qué se refiere lo que dice al final del versículo 17: mas ellos no hicieron así?

26.  En el versículo 18 ¿Qué diferencia hay entre el Eterno se apiadaba a causa de sus gemidos y lo que dice: a causa de los que los oprimían y afligían

27.  Aparentemente el versículo 20 es reiterativo, ya lo dijo antes todo eso.

28.  ¿Por qué Dios elige justamente ese castigo y no otro, como escarmiento por lo que hicieron los hijos de Israel?

29.  En el versículo 20-21 dice: Y se encendió la ira del Eterno contra Israel, y dijo: Puesto que esta gente ha violado mi pacto que ordené a sus padres, y no obedecieron Mi voz, Tampoco yo echaré más de delante de ellos a ninguno de los pueblos que dejó Yehoshua … En 3:2 dice que los dejó para entrenarlos en la guerra. Y en 3:4  Para poner a prueba a Israel, si guardarían los preceptos del Eterno  Entonces: ¿Cuál fue el motivo por el cual Dios no desterró a los demás pueblos? 1) Por castigo por desobedecer a Dios, 2) Para entrenarlos en el arte de la guerra o 3) Para ponerlos a prueba a ver si cumplen los preceptos de Dios