Preguntas

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Esta historia que relata el profeta Natán para reprender a David, ¿fue Dios el que le dijo que diga textualmente eso o lo inventó él?
¿Por qué el profeta en su parábola no agregó que además mandó a matar al dueño de la cordera? Así sería más parecido a lo que hizo con Uriá.
¿Por qué Natán no le ordena a David que debe apartarse de Bat Sheba, tal como la ley judía estipula?
¿Acaso es aceptado por Dios el arrepentimiento de un individuo mientras éste continúa en el mismo error sin apartarse de él?
¿Por qué David da una sentencia tan dura contra aquel hombre de la parábola? ¿tiene alguna lógica o es meramente producto de su enojo y furia contra aquel hombre hipotético?
Si David ya condena a pagar e indemnizar por el robo, entonces ¿Por qué lo condena a muerte?
¿Por qué en el versículo 8 hace tanto hincapié en todo lo que Dios le dio a David? Y te di la casa de tu señor y las mujeres de tu señor, y te di la casa de Israel y de Yehudá; y si eso hubiera sido poco, te hubiera añadido tales y tales cosas como éstas.
¿Por qué repite dos veces te hubiera añadido tales y tales cosas como éstas?
¿A qué se refiere en el versículo 9 cuando dice que ha despreciado la palabra de Dios? ¿Cuándo David despreció la palabra de Dios?
¿Por qué en el versículo 9 vuelve a repetir en el mismo versículo que había matado a Uriá? Has matado a espada a Uriá el Jití, has tomado su mujer para que sea mujer tuya, y lo has matado con la espada de los hijos de Amón
¿Por qué el castigo será por lo que le hizo a Bat Sheba y no por haber mandado a matar a Uriá?
¿Por qué los hijos de David morirían por la espada? ¿Qué culpa tendrían ellos?
¿Por qué Dios escoge justamente ese castigo?
¿Por qué vuelve a repetir que despreció a Dios? Me has despreciado
¿Por qué en el versículo 10 vuelve a repetir que tomó a la esposa de Uriá? Eso ya los había dicho en el versículo anterior. has tomado la mujer de Uriá el Jití para que sea tu mujer.
¿Por qué en el versículo 11 vuelve a decir: Así dice Dios, ¿En nombre de quién estaba hablando hasta ese momento?
En el versículo 11 dice: aun tomaré tus mujeres delante de tus ojos y las daré a tu compañero, y éste se acostará con tus mujeres a plena luz del día esto sucederá en los días de su hijo Abshalom ¿Acaso la Tora está condenando a Abshalom a actuar de esa manera? ¿Acaso él no tendría libre albedria para abstenerse de hacer semejante cosa?
¿Por qué repite en el versículo 17 que eso será hecho a plena luz del día, si ya lo dijo en el versículo anterior?
¿Por qué a David Dios lo perdonó y a Shaul no?
¿Dios lo perdonó inmediatamente a David, o fue luego de un tiempo?
Si David se arrepintió sincera y profundamente, entonces ¿Por qué Dios le envía de todas maneras un castigo?
¿Si David no había sido condenado a muerte por Dios, ¿Por qué el profeta precisa decirle en nombre de Dios que no morirá?
¿Por qué en el versículo 14 vuelve a insinuar que lo que hizo David fue un desprecio a Dios?
¿Por qué en el versículo 15 nos recalca: Y Natán regresó a su casa? ¿Qué importancia tiene este detalle?
¿Por qué Dios no la llama a Bat Sheba por su nombre? Y el Señor hirió al niño que la viuda de Uriá dio a David
¿Cómo supo David que el niño había muerto? ¿Acaso los escuchó decir eso a sus siervos?
¿Qué es lo que no entendieron los servidores de David? Y sus siervos le dijeron: ¿Qué es esto que has hecho?
¿Acaso pretendían que David continúe rezando para que el niño se cure?
Si el profeta había sido muy claro ante David y le dijo en el versículo 14 que definitivamente el niño moriría ¿Por qué David dice en el versículo 22 yo ayunaba y lloraba, pues me decía: "¿Quién sabe si el Señor tendrá compasión de mí y el niño viva?
¿A qué se refiere David cuando dice en el versículo 23: Yo iré a él, pero él no volverá a mí?
En el versículo 24 dice: y le puso por nombre: Salomón ¿Quién le puso ese nombre?
¿Por qué lo llamaron así?
¿Por qué en este versículo la llama a Bat Sheba su esposa?
¿Por qué recalca que el Señor lo amó?
¿Quién lo llamó Iedidiá?
Si fue Dios el que lo llamó así, entonces ¿Por qué nosotros lo llamamos Salomón?
¿Cuál era la ciudad de las Aguas que Yoab había tomado?
¿Acaso era la misma que en el versículo anterior denominó la ciudad real?
¿Por qué Yoab insiste en que sea precisamente David el que conquiste la ciudad?
¿Acaso no dijo antes en el versículo 26 que había tomado la ciudad real?
Si Yoab le había dicho a David en el versículo 28 que tome al resto de los hombres de guerra, ¿Por qué David decide reunir a todo el pueblo para la guerra?
¿Cómo podía sostener David sobre su cabeza una corona tan pesada?