Que no sea profanado el nombre de Dios

Que no sea profanado el nombre de Dios

“ּA causa de mi nombre diferí mi ira y por mi alabanza la reprimí, para no destruirteִ " (Yeshaiahu capítulo 48, versículo 9 )

Bamidbar Raba (Vilna) Sección Bamidbar parashá 5 punto 6

 "Por amor de mi nombre contendré mi ira" - estos son los israelitas, sobre quienes Dios puso Su nombre - "Yo soy Hashem, tu Dios" (Shemot, capítulo 20, versículo 22), y compartió Su nombre con el de ellos “Israel” y por eso, Dios contuvo su ira con Israel, no los expulsó sino que los castigó gradualmente en el exilio para purificarlos y no buscó destruirlos para que Su nombre no fuera profanado a través de ellos...

"Y por mi alabanza la reprimí" - para que el nombre de Dios, no sea profanado a través de ellos, les traerá el fin sellado de la redención como está escrito: "Y santificaré Mi gran nombre que fue profanado entre las naciones, etc., y los tomaré de entre las naciones, etc." (Yejezkel, capítulo 36, versículos 23-24)

Otra interpretación: "Y por mi alabanza la reprimí" - porque Israel fue creado para declarar la alabanza de Dios, como está escrito: " pueblo que formé para Mí, para que cuenten Mis alabanzas (Yeshaiahu capítulo 43, versículo 21) por lo tanto, para que Su nombre sea alabado a través de ellos, Dios, lo sella para bien como está escrito: "Ponme como un sello sobre tu corazón, como sello sobre tu brazo" (Shir Hashirim, Cantar de los Cantares, capítulo 8, versículo 6) y esto fue lo que causó que no fueran eliminados en el exilio, "para no destruirte".

Bamidbar Raba-El Midrash “Bamidbar Raba” es un Midrash Agadá alusivo al libro Bamidbar, que aparentemente, fue editado recién en el siglo XII en Francia. Es el último entre los “Midrashei Raba”. La primera parte del Midrash incluye muchas lecciones de Rabí Moshé, el predicador, del siglo XI. Su segunda parte es el Midrash Tanjuma sobre el libro Bamidbar. (Extraído de: Introducción a los Midrashim, Reizel, Mijlelet Herzog 5771). 

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