El reino de Israel

Nuestro capítulo describe la destrucción del reino de Israel. En el mismo no figura una síntesis del reinado de Hoshea Ben Elá, tal vez como aclarando de que su reinado fue interrumpido por la destrucción.

El reinado de Hoshea Ben Elá (Versículo 1-2)

Hoshea ben Elá fue el último de los reyes en el reino de Israel. Como recordarán, él lideró una rebelión en contra del rey anterior, Pekaj ben Remaliahu. Hoshea reinó durante ocho años. El texto hace alusión a que su comportamiento no fue tan negativo, aunque hizo el mal a los ojos de Dios- “mas no como los reyes de Israel que habían reinado antes de él” (versículo 2). Aparentemente, ya estaba definido el decreto sobre el reino de Israel, y la destrucción era inminente aún cuando Hoshea fuera menos malo que sus predecesores.

El ascenso de Shalmaneser rey de Ashur y la destrucción del reino de Israel (Versículos 3-6)

Shalmaneser, rey de Ashur (Asiria), hijo de Tiglat Pileser, continúa en el camino de su padre, y el rey de Israel le envía una ofrenda fija (permanente). Por cierto que, en el momento en el que el rey interrumpa el envío de este impuesto fijo al rey de Ashur, Shalmaneser iniciará una guerra contra Israel, y así aconteció: “Pero el rey de Ashur descubrió que Hoshea tramaba una conspiración, porque había enviado embajadores a So, rey de Egipto, y no le envió tributo al rey de Ashur, como solía hacer de año en año. Por lo cual el rey de Ashur lo privó de libertad, y lo encerró en una cárcel” (Versículo 4). Hoshea colabora (coopera) con el rey de Egipto en la guerra contra Ashur, pero esto no funciona.

Shalmaneser impone el sitio sobre el Shomrón durante tres años (¡)  y al finalizar los tres años atacó el Shomrón y lo destruyó por completo: “En el año noveno de Hoshea, el rey de Ashur tomó a Shomrón, y a Israel lo deportó a Ashur; y los estableció en Halah, y en (la región de) Havor, el cual es el río (del virreinato de la ciudad) de Gozán; y en las ciudades de Maday” (Versículo 6).

El porqué de la destrucción (Versículos 7-23)

Entre la descripción de la destrucción del versículo 6 y el párrafo posterior que relata sobre los pueblos que llegaron en lugar del pueblo de Israel, hay un pasaje en el cual se explica el porqué de la destrucción del reino de Israel. El discurso aclara (explica…esclarece…)) que el pecado del pueblo de Israel está relacionado con los pecados de Yarovam ben Nevat, pero no sólo con él sino también con todo un reino que tiene el pecado como impronta. Tal como deja testimonio el libro Melajim el exilio se extendió (prolongó): “hasta este día” y de hecho, a partir del exilio, el reino de Israel desapareció de la historia casi completamente (por completo).

Los pueblos en la tierra de Israel (Versículos 24-41)

El reinado de Ashur no solo exilió a los habitantes del lugar, sino que también llevó a cabo un intercambio de residentes. Los habitantes de Israel fueron exiliados a un lugar determinado, y los residentes en ese lugar fueron trasladados a la tierra de Israel. Se trata de un paso estratégico ya que de esta forma, los exiliados se sienten como invitados no deseados en su lugar de residencia, y de ese modo, es muy baja la probabilidad de que puedan organizar una rebelión.

Shalmaneser trajo a la tierra de Israel, a pueblos de distintos lugares. Acerca de esos pueblos se dice que no servían a Dios, por lo cual Dios les envió a los leones: “envió el Señor leones contra ellos, que los iban matando” (Versículo 25).Los pueblos le solicitan al rey de Ashur que les traiga a alguien que les explique “el uso del Dios de ese país” (Versículo 26). Así llega un Sacerdote exiliado, y les explica a los pueblos cómo implementar el servicio Divino. De hecho, esto no ayuda demasiado, porque ellos aún no son temerosos de Dios: “Pero ellos no escucharon, sino que conforme a su antigua costumbre están haciendo todavía” (Versículo 40).