Los próximos dos capítulos reiteran nuevamente los Korbanot (sacrificios y ofrendas) estudiados en los capítulos anteriores, pero la mirada profunda ahora está puesta sobre el consumo de los Korbanot y acerca de lo que ocurre con el Korbán sobre el altar y después que ya fue retirado del mismo.

La ley para el holocausto (Versículos 1-6)

El sacrificio de holocausto como ya fuera mencionado en el capítulo 1, es consumido íntegramente sobre el altar, y por ello el texto no hace referencia a la comida de los Cohanim (Sacerdotes), sino que se ocupa de manera básica de lo que ocurre sobre el altar, en todos los sacrificios y no solamente en el sacrificio de holocausto. El texto se concentra en el fuego “el fuego del altar permanecerá ardiendo en él” (Versículo 2), “y retirará las cenizas de lo que haya consumido el fuego” (Versículo 3), “y el fuego sobre el altar arderá en él, no habrá de apagarse” (Versículo 5) y como cierre del fragmento “Un fuego perpetuo habrá de arder sobre el altar, no habrá de apagarse” (Versículo 6) estas cuatro menciones se focalizan en los dos mandamientos importantes: cada día hay que retirar las cenizas que consume el fuego y además debe estar encendido en forma permanente.

La ley para la ofrenda de oblación (Versículos 7-11)

Estos versículos le explican al Cohen (Sacerdote) lo que debe hacer con el sacrificio de oblación “Habrá de separar de ella con su puño, de la harina de flor de la oblación…y lo hará consumir en el altar, aroma grato, su remembranza ante El Señor” (Versículo 8). Los Cohanim (Sacerdotes) pueden comer del sacrificio de oblación restante. Y en el final del pasaje el texto vuelve a enfatizar la prohibición de sacrificar el leudo, y la prohibición de que sea consumido por un extranjero.

El sacrificio “en el día de ser ungido” (Versículos 12-16)

Los comentaristas dudan acerca de la naturaleza del sacrificio de oblación, y cuándo éste debe ser traído. Ya sea que se trate de un sacrificio que el Cohen trae en tiempo “janijato” o sea que se trata de la ofrenda de oblación que el Cohen trae diariamente, las leyes de la ofrenda de oblación son una unión de todos los tipos de oblaciones: hay aquí “un décimo de Efá (medida de capacidad equivalente a 1,800 kg.)” ( como en la  oblación regular) “oblación desmenuzada en migajas” (la ofrenda de oblación del horno). El Cohen no come de la ofrenda de oblación.

La ley del sacrificio expiatorio por error (Versículos 17-23)

El texto bíblico se ocupa aquí de un número de leyes alusivas al sacrificio expiatorio: el lugar del faenamiento (“en el lugar donde se inmola el holocausto habrá de ser inmolado el Jatat”), el que lo consume es el Cohen que realiza la tarea (“El Cohen que ofrece la expiación lo habrá de comer”), el sitio de la comida es en el atrio de la Tienda de Reunión y todo lo que toque su carne o su sangre será sacro y a diferencia del Jatat externo, el Jatat interno no es consumido (“con fuego habrá de ser quemado”).

Editado por el equipo del sitio del Tanaj