Nuestro capítulo describe la ceremonia de la consagración que se registró con la inauguración del Mishkán (Tabernáculo). El mandamiento referido a la ceremonia figura en el capítulo 29 del libro Shemot (vale la pena comparar lo citado aquí con lo expresado en la síntesis del capítulo 29 de Shemot). El capítulo puede dividirse en dos segmentos principales. El primero aborda  la consagración de los Cohanim (Sacerdotes), el Mishkán y sus utensilios mientras que la segunda parte refiere al servicio de los “Korbanot” (ofrendas y sacrificios), y finalmente hay un resumen.

Apertura (Versículos 1-4)

El texto bíblico opta por comenzar con la descripción de la ceremonia en la convención con la presencia de todos los “participantes”: Aharón y sus hijos los Cohanim, el aceite de unción, el novillo de la ofrenda Jatat, los dos carneros, el canasto de las Matzot y finalmente, los más apreciados: “toda la comunidad” reunida a la entrada de la Tienda de Reunión.

Primera parte: la preparación de los Cohanim y el Mishkán para la ceremonia de la consagración (Versículos 7-13)

Primera fase: lavado y vestimenta de Aharón con su indumentaria (Versículo 7-9)

Al principio se debe lavar con agua a Aharón y sus hijos. Luego de ello, el texto pasa a describir cómo Aharón viste las ropas del Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) “tal como se lo ordenara Dios a Moshé”

Segunda fase: el aceite de unción sobre el Mishkán y Aharón (Versículos 10-11)

Una vez que Aharón ya está vestido se debe ungir el Mishkán y sus utensilios con el aceite de unción y también a Aharón “lo ungió para consagrarlo” (Versículo 12)

Tercera fase: se viste a los Cohanim con sus vestimentas (Versículo 13)

Una vez vestido Aharón, con el Mishkán ungido y también Aharón-es el momento de vestir también a los Cohanim comunes con su vestimenta, y nuevamente aquí se repite la frase como en la primera fase: “tal como se lo ordenara Dios a Moshé”

Segunda parte: el servicio de los “Korbanot” en los días de la consagración (Versículos 14-28)

Al igual que la primera parte, este segmento también está construido en forma ordenada, sólo que aquí hay una clara progresión: del novillo de la ofrenda del Jatat (falta involuntaria), el común y hasta la singular ofrenda de la consagración para este día. 

El novillo de la ofrenda de Jatat (Versículos 14-17)

La primera ofrenda es el novillo del Jatat. Aharón y sus hijos apoyan sus manos sobre la cabeza del novillo y éste es inmolado. Moshé toma de la sangre y salpica el altar y de ese modo “purifica” el altar. Los miembros internos son quemados por Moshé en el altar y el resto de los miembros los quema en las afueras del campamento “tal como se lo ordenara Dios a Moshé”.

Los dos carneros (Versículos 18-21)

Luego del novillo de la ofrenda del Jatat son sacrificados los dos carneros: el carnero de la ofrenda Olá (de holocausto) y el carnero de la consagración. El carnero de la Olá es sacrificado como un carnero común: una vez más Aharón y sus hijos apoyan sus manos sobre la cabeza del carnero, una vez más es inmolado y nuevamente Moshé salpica la sangre sobre el altar y todos los trozos son colocados como ofrenda de Olá sobre el altar, y una vez más la frase “tal como se lo ordenara Dios a Moshé” (Versículo 21).

A diferencia del carnero de Olá, el carnero de la consagración tiene otro procedimiento en el servicio de la sangre: luego de las manos apoyadas sobre su cabeza, Moshé toma de la sangre del carnero y la pone “sobre parte media de la oreja derecha de Aharón sobre el dedo pulgar de su mano derecha y sobre el dedo pulgar del pie derecho” (Versículo 23). La sangre restante es salpicada alrededor del altar.

La ofrenda de la consagración (Versículos 25-28)

La ofrenda de consagración está compuesta de los miembros internos del carnero de la consagración y se les agrega diversos tipos de panificados. Todo eso Moshé lo pone “en las manos de Aharón y de sus hijos” (las palmas de las manos) y los mecen como ofrenda Tenufá “ante Dios” (Versículo 27). Moshé toma la ofrenda de sus manos y la quema en el altar. El pecho (del carnero de la consagración) Moshé lo meció con un movimiento de vaivén y también todo fue hecho “tal como Dios se lo ordenara a Moshé” (Versículo 29).

Tercera parte: Culminación de la ceremonia (Versículos 29-36)

Después de todo esto, Moshé toma nuevamente del aceite de unción y le agrega la sangre del altar y salpica a Aharón y sus hijos y sus vestimentas “y consagró a Aharón y a sus vestimentas y a sus hijos y a las vestimentas de sus hijos” (Versículo 30). Tras su consagración, los Cohanim pueden comer y Moshé les ordena “cocinen la carne en el patio de la Tienda de Reunión y cómanlo allí mismo con el pan que está en el canasto de las ofrendas de consagración”. Todas estas acciones deben ser ejecutadas cada día durante los siete días que son “los siete días de consagración”. El texto bíblico concluye una vez más con la frase, pero en esta ocasión un tanto modificado “Aharón y sus hijos hicieron todo lo que ordenó Dios por medio de Moshé” (Versículo 36). La consagración fue exitosa.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.