A través de los sueños, que influyen en la trama en tres niveles, uno puede aprenderacerca de las tres dimensiones en las que se desarrolla el relato.
Tres pares de sueños aparecen ante nosotros en el curso del relato de Iosef, y no cabe duda que a fin de comprender íntegramente el significado de las historias de Iosef, debemos comprender el papel de los sueños en el relato.
A través de los sueños, que influyen en la trama en tres niveles, uno puede aprender acerca de las tres dimensiones en las que se desarrolla el relato:
En un nivel, todos los sueños de la historia anticipan lo que habrá de ocurrir en el futuro, y de hecho todo lo que acontece ya es conocido en líneas generales, en forma anticipada, a través de los sueños. Desde este aspecto, los sueños crean una impresión del curso de los acontecimientos cuyo final fue programado desde su inicio. Este nivel da cuenta de la dimensión determinista del suceso, donde todo está previsto. En esta dimensión no hay una sucesión de causa y consecuencia, y todos los sucesos forman parte de un gran plan Divino en el cual cada uno de los participantes actúa sólo como un actor.
En otro nivel, los sueños representan un factor en el desarrollo real de la trama: Iosef le cuenta sus sueños a sus hermanos y con ello despierta la envidia que derivó en su descenso a Egipto; a través de la interpretación de los sueños de los ministros en la cárcel, su nombre llegó a Paró (al faraón), quien en su momento también requirió sus servicios como intérprete de sueños; los sueños de Paró también le permitieron a Iosef demostrar su sabiduría práctica, e hicieron posible su designación como Segundo del rey de Egipto.
En este nivel se refleja la dimensión real, en la cual los eventos se dan en forma sucesiva, y una elección lleva a otra elección, y las personas tomanel destino en sus manos.
En el tercer nivel, los sueños constituyen un factor significativo en la recompensa moral. Iosef utiliza los sueños para provocar a sus hermanos, y en dos oportunidades despiertalos celos en forma exacerbada a través de la historia de los sueños. Como contrapartida, en dos oportunidades Iosef fue arrojado al pozo sumiéndolo en un estado de impotencia y totalmente opuesto al de sus sueños.
El mensaje principal del relato, como se infiere del papel de los sueños en él, es que estos tres niveles, que desde el aspecto teórico son totalmente diferentes, tienen lugar de hecho, en los mismos sucesos sin distinción. El plan Divino determinista se constituye a partir del encadenamiento real de hechos preservando la legalidad moral de recompensa y castigo.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj
Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"