Una famosa pregunta es ¿por qué Shmuel se opuso a la coronación de un rey? ¿Acaso no se trata de un precepto explícito de la Torá? Parecería que el problema era el momento y el contraste que reflejaba la idea de la monarquía con la postura de la profecía.

Hay numerosas opiniones entre nuestros Sabios de Bendita Memoria y también entre comentaristas posteriores en lo concerniente a la pregunta de por qué se opuso Shmuel a un rey a pesar de que la coronación de un rey sea un precepto bíblico. Driver sostiene que la sección del rey que figura en el libro Devarim era desconocida por Shmuel y por el pueblo. Por cierto, sus conceptos contradicen la lógica:

La idea de la monarquía legítima precedió al libro Devarim
A partir de numerosas fuentes quedó en evidencia que Dios se opone a la construcción del Gran Templo en el período de David, no porque descarte de base la construcción de un Gran Templo sino porque aún no ha llegado la hora.
El pueblo fundamentó su demanda en base a la ley, al enfatizar “como todas las naciones” (Devarim, capítulo 17, versículo 14).

Parece que la solución es otra. Parece ser que el problema era que anticiparon los tiempos a pesar de que no hay nada malo en el hecho de exigir una monarquía.

La época de los Jueces presentó al pueblo un gran desafío porque después de entrar en la tierra que Dios había prometido darles, fueron vencidos por tribulaciones, derrotas en guerras y sumisión a pueblos extranjeros. Tenían que escuchar la voz de los profetas para obtener una explicación  de su condición y la misma pasa por su actitud de no escuchar la palabra de Dios.

No obstante, los opositores de la profecía argumentaron que el problema radica en que no tienen un régimen ordenado, estable y continuo. Se halló que, la idea de la  monarquía era contraria  a los conceptos de la profecía y por ende incluso después de que Shmuel corona un rey, él no renuncia a la postura de la profecía según la cual hay que observar los preceptos y servir a Dios para que  todo esté bien. El rey no representará una respuesta a esto para evitar que ellos sufran pesares y problemas.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj del libro “Haroé veharoé-reshimot al sefer Shmuel”, publicado por Tevunot.