La profunda desesperación en la fe en Dios, a raíz de los acontecimientos, provocó que los judíos, desde la época de Menashé en adelante adoraran ídolos de madera. Yeshaiahu, el profeta creyente, quedó prácticamente solo entre los desesperados idólatras judíos y tuvo que librar una batalla frontal contra la adoración de ídolos, una lucha que imponía volver a enseñar los fundamentos de la fe en Dios, desde el principio..
“El creador de los fines de la tierra" (capítulo 40, versículo 28), “Quién midió las aguas con el hueco de su mano, y tomó las dimensiones de los cielos con un palmo, y comprendió en una medida el polvo de la tierra” (capítulo 40, versículo 12), " Yo que establezco (la misión de) las generaciones desde el principio" (capítulo 41, versículo 4), que eligió al pueblo de Israel, "descendencia de Abraham mi amigo" (capítulo 41, versículo 8). ¿A quién hay que enseñarle esta lección básica del libro de Bereshit? ¿Y con tantas repeticiones? Solo a un público judío que ha perdido completamente la fe en Dios.
Después de la destrucción de Shomrón y el gran exilio de las tribus de Israel, Jizkiahu aún celebró el Pesaj en Ierushalaim con muchos de los remanentes de Israel que quedaron en el norte (Crónicas II, capítulo 30). Pero después de la destrucción de Lajish y el gran exilio también de Iehudá, ya no había fuerzas para cantar sobre la salvación de Ierushalaim, y la desesperación se apoderó con el ascenso de Menashé (de 12 años; Melajim II, capítulo 21) al trono.
Ierushalaim se inundó con la adoración de los ídolos de Ashur,Asiria y Bavel, Babilonia, que parecían ser los grandes 'vencedores' en las guerras mundiales, y era muy difícil continuar apegándose a la fe en la unicidad del Creador del mundo que eligió a Israel, que solo Él dirige la historia.
En la primera parte del libro de Yeshaiahu (1-39) no hay en ninguna parte una descripción burlona de la fabricación de dioses de madera y su recubrimiento con plata y oro, simplemente porque no existían; pero desde el capítulo 40 en adelante, el fenómeno se describe en toda su bajeza y vulgaridad una y otra vez - " En cuanto al ídolo, el artífice lo funde” (capítulo 40, versículo 19), - la profunda desesperación en la fe en Dios llevó a los judíos desde el período de Menashé en adelante a postrarse ante un tronco de madera que se sacaba de los tesoros reales - " Aquel que es demasiado pobre para tal ofrenda, escoge madera que no se apolille; busca para sí un artífice que le prepare un ídolo que no se mueva" (capítulo 40, versículo 20).
El consuelo que abunda en estos capítulos es una visión futura de un profeta creyente, que quedó casi solo entre judíos desesperados que adoraban ídolos. En los difíciles días de consuelo al comienzo del Segundo Gran Templo, no hubo necesidad en absoluto de una lucha frontal como esta contra la adoración de ídolos de madera dorados, que requería volver a enseñar los fundamentos de la fe en Dios, desde el principio.
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