El mayor peligro se encuentra en "Mi santo monte" (versículo 25), allí, en las alturas de la montaña, en el Sancta Sanctorum, en el lugar hacia donde todos los ojos están dirigidos. Una montaña que debería ser un centro espiritual, un faro de moralidad, una fuente de inspiración, puede fácilmente convertirse en fuente de injusticias.

El comienzo parece prometedor.

Un paraíso en la tierra: júbilo y alegría. Ya no se oye voz de llanto ni de clamor. Todos tienen una larga vida. El lobo y el cordero pacen juntos. El león come paja como el buey. Verdaderamente una visión del final de los tiempos. Una idílica perfección. Construyen casas, plantan viñedos, comen de los frutos por los que la tierra es alabada. Pero como siempre, aparece de algún lugar el aguafiestas habitual: "no dañarán ni destruirán en todo Mi santo monte” (versículo 25).

De la Sexta Sinfonía, la Pastoral, de repente el profeta pasa a los tambores de batalla y las trompetas de guerra de la Quinta Sinfonía. Una alarma real. ¿Para qué sirve esta advertencia? Maldad, corrupción, ¿qué tienen que ver con esto? ¿Qué lugar hay para mencionarlos en este momento de tranquilidad? ¿De dónde vinieron estos? ¿Y más aún en "Mi santo monte ", en el Sancta Sanctorum?

Con experiencia, el profeta sabe que incluso el gozo y la alegría, la tranquilidad y la belleza, la prosperidad económica y la euforia, pueden ser una puerta a manifestaciones de maldad y corrupción. El rico, es bendecido por todos, respetado por la gente, pero su riqueza puede reservarse para su propio mal, para explotar a quienes están bajo él y maltratarlos. Con el poder de la autoridad es apropiado y posible beneficiar al público, pero también hay una peligrosa apertura a la corrupción, un terreno fértil para el fraude y la traición de confianza.

El mayor peligro se encuentra en "Mi santo monte". Allí, en las alturas de la montaña, en el Sancta Sanctorum, en el lugar hacia donde todos los ojos están dirigidos. Una montaña que debería ser un centro espiritual, un faro de moralidad, una fuente de inspiración, puede fácilmente convertirse en fuente de injusticias.

Los hijos de Elí y los Cohanim, los Sacerdotes del Segundo Beit HaMikdash, el Segundo Gran Templo son solo un ejemplo, entre muchos, de servidores de Dios que convirtieron su posición espiritual y su alto cargo en lo sagrado en una herramienta para cavar actos de maldad. Malversación de fondos, aceptación de sobornos, explotación sexual, abuso de poder del cargo. Todos estos siempre han estado —y están hoy— a las puertas de quienes sirven en lo sagrado. Y de ahí el grito del profeta: "no dañarán ni destruirán en todo Mi santo monte” (versículo 25).

En el monte santo no hay rincones oscuros. No hay un área "sagrada" destinada a actos de purificación, y un área "profana" gris, que permite al Cohen cometer actos de injusticia. Toda la montaña —"todo Mi santo monte "— es sagrada, y quien desee subir a ella, debe tener manos limpias y corazón puro, que no ha elevado su alma a la vanidad ni ha jurado con engaño.

Cortesía sitio 929