El pueblo de Israel le solicita a Dios que sea para ellos como lluvia, pero Él se niega y le promete que será como el rocío (capítulo 14, versículo 6). ¿Cuál es el significado de este dialogo? ¿Y  qué podemos aprender del mismo acerca de la relación adecuada entre Dios y su pueblo?

Todos realizamos pedidos a personas o a Dios-de manera confidencial o revelada. También en el Tanaj encontramos diferentes personas que le realizan pedidos a Dios.

En el Midrash figura una lista de personas que formularon pedidos adecuados y que les fueron concedidos, y otros que realizaron pedidos inapropiados y no fueron correspondidos (Talmud Bavlí, Taanit 4a). A esta lista, Rabí Berajia agrega:

Dijo Rabí Berajia: también la asamblea  de Israel realizó pedidos inadecuados y Dios le respondió de un modo adecuado, como está escrito: “¡Conozcámosle, pues!, ¡sigamos adelante para conocer al Señor! Su salida está aparejada como el alba; y Él vendrá a nosotros como la lluvia”(Hoshea, capítulo 6, versículo 3),

Y Dios le dijo: Hija mia, tú solicitas algo que a veces resulta adecuado y otras no

Pero yo seré para ti lo que es adecuado para el mundo

Como se menciona en Hoshea capítulo 14, versículo 6: “Yo seré como el rocío a Israel”

En la descripción de Hoshea, la congregación de Israel le pide a Dios que les sea como lluvia. Una solicitud que se refleja como muy natural y aparentemente es algo que sería aceptado por dios. Pero Hashem responde de un modo muy claro: el vínculo a partir de la lluvia no es un vínculo apropiado, porque a veces, la lluvia aes buena (en invierno) y a veces es mala (en verano). Dios prefiere ser como el rocío para el pueblo de Israel, algo que no brinda bendición como la lluvia, pero trae permanentemente al mundo una humedad, sin la cual el mismo no tendría vida.

El diálogo profundiza un punto muy significativo en las relaciones recíprocas (entre Dios y su pueblo, en general): el pueblo propone un vínculo de compromiso parcial- en el invierno, pero no en el verano, cuando es fácil y no cuando resulta difícil. Ante este tipo de vínculo, el profeta profetiza-un vínculo cualitativo debe ser algo permanente y no pasajero.
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