Preguntas
• Si El faraón  no les iba a hacer caso a Moshé y Aarón, ¿Para qué los mandó Dios la primera vez?
• ¿Cómo lo que le contestó Dios responde a lo que pidió o le molestó a Moshé?
• ¿Para qué le dice Dios a Moshé  que hable con Israel si veremos que el pueblo no lo escuchó?
• ¿Para qué quiere toda esta burocracia de diálogos y plagas? Que le diga directamente que si no los envía inmediatamente, va a matar a los primogénitos, que les de un ultimátum.
• ¿Cuál es el sentido de las plagas?
• ¿Qué diferencia hay entre lo que Dios le dijo en Sinaí y lo que le dice ahora en Egipto? 
• En la zarza le dice “Eloke Avija” y en Egipto le dice “Aní Hashem”, ¿Qué quiere decir esto?
• En la zarza Moshé  ya le dijo que él no sabe hablar y Dios ya le respondió a eso, ¿Para qué Moshé repite  que él no sabe hablar?
• En la zarza nos dijo de que sabe lo que le pasa a Israel, que va a cumplir el pacto y que los sacará de allí y los llevará a Israel, en Egipto le repite los mismos puntos ¿Qué necesidad hay de repetir todo nuevamente? 
• En la profecía de la zarza Dios ya le había dicho que iba a llevar tiempo la salida de Egipto y que habrán muchas plagas, entonces ¿Por qué Moshé  se desilusiona tan pronto? ¿Qué le contestó a esto Dios?
Respuestas
En la zarza el nombre de Dios que  le dice para que le diga a Israel es E-yhe Asher E-yhe y aquí dice Aní Hashem. En la zarza le dice que le diga al faraón que van a salir por tres días y ahora le dice que se van a ir.
Moshé   entonces ya sabía que Dios los iba a sacar, pero lo que no entiende es por qué Israel tiene que sufrir. Él pensó que si bien la salvación llevará tiempo, supuso que la situación de Israel iba a avanzar, mejorar un poco, etapa por etapa y vemos que no ocurre así, es entonces cuando se queja y Dios vuelve a enviarlo.
¿Por qué no lo hizo así desde el principio? En la primera vez vemos que Moshé  y Aarón le hablan al faraón bien y con respeto y no funcionó, en la segunda vez el diálogo será más crudo. ¿Por qué así? Para darle la posibilidad del libre albedrío, es decir, Dios le da la posibilidad al faraón de que los envíe por las buenas, pero sino, entonces vendrán las plagas.
Para responder la tercera pregunta, lo que agrega ahora es que Dios va ser para ellos Elokim.
¿Qué quiere decir que no lo escucharon? ¿Que no lo obedecieron? ¿No le creyeron? El tema fue que no quisieron esas cosas, es decir, todo esto de salir de Egipto, no quieren ser parte de ese plan. Entonces ¿Para qué Dios lo mandó a decirles eso? ¿Acaso fracasó Moshé  en su primer intento?
En realidad, Dios les transmite: “Yo no les estoy preguntando o proponiendo si quieren salir, sino que les digo que van a salir y sabrán que Yo soy el Señor”.
En Iejezkel 20: 7 dice: y Yo les dije: Arrojad cada uno de vosotros las cosas detestables y no os mancilles con los ídolos de Egipto. Yo soy el Eterno vuestro Dios. Pero se rebelaron contra Mí y no Me quisieron escuchar ni desecharon cada uno sus cosas detestables ni abandonaron sus ídolos de Egipto. Entonces dije: derramaría Mi ira contra ellos y Mi indignación volcaría sobre ellos en medio de la tierra de Egipto, pero obré por Mi Nombre que no quise que fuera profanado a la vista de las naciones entre las cuales estaban ellos. 
Vemos claramente que no quisieron abandonar los dioses de Egipto, es decir no quisieron aceptar el concepto de: “Yo soy el Señor”. 
En realidad esta sola actitud ya los hacia pasibles de morir ahí mismo, pero Dios no lo hizo porque eso hubiera sido “Jilul Hashem” –Profanar el Nombre de Dios, ya que Él juró a los patriarcas que los sacaría de allí. 
Más adelante en el capítulo de Iejezkel  20:35 Dios les dice: y os llevaré al desierto y allí oz juzgaré cara a cara como juzgue a vuestros padres en el desierto al salir de Egipto. Es decir: no quisieron aceptarMe por las buenas, ahora me escucharán por las malas, por eso los saqué al desierto en donde no será “Jilul Hashem” –Profanar el Nombre de Dios. 
Esto lo veremos claro cuando hicieron el becerro de oro. En Egipto vimos que el pueblo hizo idolatría y Dios no les hizo nada, pero con el becerro no se lo dejó pasar. Fue como un examen, Moshé  los dejó 40 días y enseguida hicieron el becerro.
Así también con el suceso de los espías; en Sinai, como castigo, murieron 3.000 para ver si aprendían la lección; pero con el episodio de los espías todos perecerán por no escuchar a Dios. Tal como dijeron “Acaso ya no le habíamos dicho: es mejor para nosotros en Egipto” Es decir preferían Egipto antes de ser un pueblo libre y tener al Eterno como Dios. (Prefieren ser el pueblo esclavo de Egipto, antes que ser el pueblo de Dios, hoy en día también muchos prefieren ser siervos de sus impulsos, de la sociedad de consumo y el materialismo, antes que ser siervo de Dios)
Dios le dice  a Moshé  y a Aarón, tanto con el faraón como con el pueblo de Israel, intentamos las cosas por las buenas, no aceptan, entonces será por las malas. 
La diferencia es que con Israel, lo aleccionó hasta que acepte la verdad.  Pero con el faraón no fue así, al principio fue por las buenas, después fue duro sin esperaron que acepte. Así, vemos que la primera vez que Moshé y Aarón van ante el Faraón  le hablan de salir por tres días, luego ya no le dice más por tres días, sino que dice directamente: “mándalos”. Eso es lo que le dice Dios a Moshé  en la segunda vez, no es para convencerlos o por diplomacia, no es que ellos tienen  que querer  escucharte, sino que irás y les dirás lo que va a pasar quieran o no, por eso le dice: “Y ordenarás (“Tzivui”) al faraón y a los hijos de Israel”, al principio fue para convencerlos, ahora ya es una orden, así que no hace falta que ellos quieran escuchar o estar de acuerdo.
Vemos que en las plagas, cada dos plagas son antecedidas por una advertencia de lo que vendrá y la tercera es sin advertencia previa. La cuarta y quinta es con advertencia previa y la sexta es sin advertencia, la séptima y octava  es con advertencia previa y la novena es sin advertencia y la muerte de los primogénitos ya se lo advirtió desde el principio.
Moshé  le dice que él no sabe hablar así de duro y firme ante el faraón  y Dios le dice: “Ya te he dicho que el que hablará será Aarón".
Las plagas son para contestar a lo que dijo el faraón de que no sabía quien es Dios, ahora con las plagas verán quién es Dios. ¿Por qué 10 plagas?
Si observamos responden al mismo orden de la creación que figuran en los primeros siete días de Génesis:  
Luz Oscuridad
Tierra Piojos
Cielo Granizo
Sol y luna Langostas  (que cubrieron los cielos)
Peces y aves Ranas – pájaros
Animales Fieras
Hombre Muerte de los primogénitos
El mensaje es: Dios es el que creó el mundo, Él es el Dueño y Señor de todo.
Esto lo hizo con dos intenciones:
1) Para que Egipto sepa quién es Dios y 
2) para  Israel, si bien ellos ya sabían quién era Dios, la enseñanza era que sólo a Dios es digno servir.
 También con mismo el faraón fueron dos lecciones: 
1) Que sepa quién es Dios
2) Envía a mi pueblo para que Me sirvan (a Mí) y no a ti.