מבנה מגילת אסתר

נמצאו 11 תוצאות חיפוש

  1. מגילת אסתר - תחפושת ספרותית

    פרופ' דוד הנשקה

    המבנה של מגילת אסתר הוא מסגרת חיצונית (תיאור מפורט של חצר המלכות) שבתוכה מתנהלת העלילה עצמה (מאבק מרדכי והמן). מבנה זה הוא תחפושת של בעל המגילה. מרדכי והמן וכל יושבי החצר הם בובות בתיאטרון האבסורד של המלך הגדול. המלכות היא נושא הסיפור, ומחבר המגילה מוריד את אחשורוש מכיסאו ומושיב עליו את הקב"ה, ואף מראה במה נשתנו דתי פרס ומדי העוברים מדתי ישראל שלא יסוף זכרם.

  2. לוח הזמנים במגילת אסתר

    פרופ' יונתן גרוסמן והרב ד"ר שוקי רייס

    מדוע מגילת אסתר מתחילה במשתה אחשוורוש, שלכאורה איננו קשור לסיפור העיקרי של המגילה? עיון בסדר הזמנים של המגילה מבהיר שמגילת אסתר מציבה אתגר אמוני בפני קוראיה: חיפוש ההשגחה הנסתרת המובילה את המאורעות.

    לתרשים על מבנה המגילה

  3. מבנה מגילת אסתר

    פרופ' יונתן גרוסמן והרב ד"ר שוקי רייס

    לקראת סיום המגילה מתאר הכתוב את המהפך אשר חל בה: "ביום אשר שיברו אויבי היהודים לשלוט בהם, ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם" (ט',א'). נראה, כי רעיון זה בא לידי ביטוי גם במבנה הספרותי המתהפך של סיפור המגילה 

    לתרשים על לוח הזמנים במגילה

     

  4. תאטרון האבסורד של מגילת אסתר

    פרופ' דוד הנשקה

  5. נקודת מהפך אנושית ואלוקית

    הרב ד"ר שוקי רייס

  6. התייעצות המן עם קרוביו

    הרב ד"ר שוקי רייס

  7. אסתר א-ד - מתן על הפרק

    הרב דוד סבתו

    עיון במגילת אסתר מלמדנו כי המגילה בנויה בשיטת: "טרם מכה – ציץ רפואה פרח". רק עם סיום קריאת המגילה מתבררת למפרע משמעותם של כל הסיפורים והמאורעות המסופרים בפרקי המגילה. המגילה כולה מתחלקת לשני חלקים מנוגדים ועל ידי לימוד בדרך זו מתבררת נקודת המרכז של המגילה.

    המגילה פותחת בתיאור מפורט של המשתאות ותוצאותיהן. בפרק ג' מתוארת עלייתו של המן, ופרק ד מתאר את המפגש בין מרדכי לאסתר על רקע גזירות המן, והוא משמש מעין ציר מרכזי סמוי לעלילה.

    בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים והרחבות ללימוד.

  8. אגרות המן מול אגרות מרדכי

    הרב ד"ר שוקי רייס

  9. מבנה מגילת אסתר

    פרופ' יונתן גרוסמן והרב ד"ר שוקי רייס

  10. מגילת אסתר - סוף הסיפור

    ד''ר איילת סיידלר

    תאריך פרסום: תשפא | | שעה ו- 5 דקות

    סיפור קורות היהודים בממלכת אחשוורוש מסתיים בפרק ט במגילה, ולאחריו מתוארת קביעת חג הפורים לדורות. פרק י ממשיך ומסכם את פועלם של אחשוורוש ומרדכי. בשיעור נציע חלוקה חדשה לפרקים ט-י, ונדון במשמעותו של פרק הסיום במגילה.
     

  11. נפול תיפול לפניו

    הרב אלקנה שרלו