¿Quién fue Amalek? ¿Dónde se hallaba su lugar de residencia? ¿Y por qué es tan grande la animosidad hacia ese pueblo?

Amalek es un pueblo nómade que se extiende por amplias zonas desérticas.

¿Cuál es el origen de Amalek? Según la nómina de la prosapia de Esav, al final de la Parashá (sección) de Vaishlaj (Bereshit capítulo 36, versículo 12), Amalek es el nieto de Esav. Pero el nombre “Sde Haamalekí” ya era conocido en la época de Abraham, en el marco de la guerra de los cuatro reyes (Bereshit capítulo 14, versículo 7)

Jazal, nuestros Sabios de Bendita Memoria, recomiendan que el nombre fue escrito en función del futuro (Bereshit Raba 41). No obstante, en las parábolas de Bilam figura “Cabeza de naciones es Amalek” (Bamidbar capítulo 24, versículo 20), la literalidad del texto de acuerdo a los conceptos de Greentz, indica que el texto ve a Amalek y a su forma de vida como un estilo de vida que caracteriza a la situación pretérita de la humanidad. Lo compara con el texto en Shmuel I, capítulo 27, versículo 8: “los Gesuritas, los Gezritas y los Amalecitas porque ellos eran los habitantes de la tierra desde tiempos antiguos” (Shmuel I capítulo 27, versículo 8). Conforme a su método, resulta que Amalek es el nombre de un pueblo antiguo que se extendió por amplios espacios en las afueras de la tierra habitada. Amalek, hijo de Esav, lleva su nombre o se mezcló con él al igual que los otros hijos de Esav, quienes se asimilaron entre los hijos de Seir HaJorí.

La ubicación básica de Amalek se halla en la tierra del Néguev (Bamidbar capítulo 13, versículo 29), sin embargo, lo hemos hallado también en otros sitios “Desde Javilá hasta Shur, situada frente a Egipto, todo el camino hasta Ashur” (Bereshit capítulo 25, versículo 18). El perímetro del despliegue de los Amalekim era muy amplio, y aparentemente incluía todo el norte de media península de Sinai, el monte del Néguev y el sur de la ribera del Iardén.

¿Cuál es el significado de la eterna animosidad contra Amalek-“Habrás de borra la mención de Amalek de bajo los cielos, no olvides” (Devarim, capítulo 25, versículo 19)?

Ariela Dim, de Bendita Memoria, propuso que Amalek es una suerte de “mellizo” negativo del pueblo de Israel. A lo largo de la historia, siempre lo acosó a  Israel y no lo dejó en paz: en la salida de Egipto, antes del ingreso a la tierra, en la época de los jueces y así sucesivamente. En contraste con el resto de los hijos de Esav que eligieron la tierra de Edom, hete aquí que Amalek se entreveró con Israel y no cesa en esa actitud. La guerra contra Amalek, más que una venganza, se trata de una defensa. La guerra dura contra Amalek, representa de hecho, la única posibilidad de Israel para sobrevivir y existir.

El mandamiento de recordar a Amalek es eterno. Cuando un pueblo viene y dice-somos la raza elegida, mientras que los judíos son el pueblo inferior que debe ser exterminado, tal vez sea éste es el fundamento básico de Amalek, sobre el cual la Torá ordenó “Recuerda” y “No olvides”.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj del libro "Makom baParashá", publicado por Yediot Ajaronot.