En más de treinta versículos en los capítulos 9-10, Moshé se dedica a reprender al pueblo diciéndonos que no por su condición de justos habrán de heredar la tierra. ¿Por qué le es tan importante a Moshé enfatizar este elemento?

Toda esta reseña y las reprimendas al argumento de que “no por tu mérito, Adonai, tu Dios, te da a ti la tierra buena esta para poseerla, ya que pueblo duro de cerviz eres tú” (Capítulo 9, versículo 6) en los capítulos 9-10 vinieron a preparar la conclusión detallada a continuación (Capítulo 10, versículos 12-16). Si el pueblo de Israel hubiera pensado que por su mérito habrá de heredar la tierra, dicho pensamiento podría haber generado cierta soberbia en el servicio a Dios. Por así decirlo, ellos no le deben nada a Dios, ya que por su mérito heredaron la tierra, como aquel hombre que fue declarado inocente en su juicio, y no le debe nada al juez. De todos modos, no estaban preparados emocionalmente para referirse en forma adecuada a la exigencia que Dios tenía para con ellos, demanda que está detallada en el capítulo 10, del versículo 12 en adelante. Por otra parte, el pensamiento de que no heredaron la tierra por mérito propio, y es solamente la bondad de Dios la que permitió el ingreso de ellos a la tierra, colocará al pueblo en una situación de compromiso constante con Dios y en una necesidad de cumplir sus exigencias a fin de justificar la bondad de Dios hacia ellos.

Desde esta perspectiva, la advertencia de Moshé “No te digas a ti mismo…por mi mérito me ha traído Adonai para poseer esta tierra” (Capítulo 9, versículo 4) se asemeja a su advertencia en el capítulo  anterior “No sea que comas y te sacies…y digas en tu corazón: mi fuerza y el poder de mi mano hizo esta riqueza” (Capítulo 8, versículos 12-17). En ambos casos, Moshé advierte al pueblo acerca de la sensación de autosatisfacción personal, sensación que encierra un gran peligro.

El peligro de la autosatisfacción personal desde el aspecto espiritual no es inferior al peligro de la autosatisfacción personal desde la perspectiva materialista, e incluso a veces es superior a él.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion".