La necesidad de Abshalom de respeto y adulación, lo lleva a creerle a Jushai  y caer en la trampa.

Tras rezarle a Dios para que lo salve del consejo de Ajitofel, David tuvo el mérito de recibir una especie de respuesta celestial: la aparición de su amigo Jushai el Arkí. David le solicitó a Jushai que no fuera con él, sino que regresara a Ierushalaim y frustrara la propuesta de Ajitofel (capítulo 15). Se trataba de una misión compleja, ya que para ello, Jushai debía ganarse la confianza de Abshalom y convencerlo de que efectivamente se pasó a su bando, y no sigue siéndole fiel a David.

.Jushai proclama una clara declaración de lealtad: en dos oportunidades, denomina a Abshalom “el rey”. En respuesta, Abshalom, le recrimina a Jushai en dos ocasiones, que debería continuar siéndole fiel a su compañero David. Pero Jushai fundamenta con elocuencia dos explicaciones a sus actos. Primero, se ve a sí mismo comprometido con el cargo: su cargo es el de ser compañero del rey, y la identidad del “rey” define la elección de Dios y la elección del pueblo. Dicha explicación es del orden valorativo-sustancial: Jushai sostiene que “el compañero del rey” no es un cargo de lealtad personal sino un cargo político oficial, y que será compañero de cualquiera que fuese rey.

Segundo, él no contempla a Abshalom como un rebelde extraño, sino como el hijo continuador de  David. Esta es una explicación en el plano emocional: Jushai explica por qué no siente que está traicionando a David. Aquí, entre líneas,  ya empieza a  asomar la sabiduría de Jushai. Jushai se centra en la debilidad principal de Abshalom: la necesidad de honores y la  voluntad de sentirse tentado por conceptos aduladores. Jushai incluye en sus conceptos el planteo de que Dios eligió a Abshalom. Es lógico de considerar que dicho planteo adula a Abshalom, y reduce su sospecha natural sobre Jushai. La explicación de Jushai acerca de que Abshalom no es un rebelde más contra el reino, sino el  hijo del rey anterior y continuador de su senda-es agradable para Abshalom, ya que si de ese modo es contemplado por el amigo de David, más aun así será contemplado por el pueblo.

Es por ello que Abshalom no lo rechazó a Jushai, y Jushai superó el primer examen.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza sitio VBM de la Academia Rabínica “Har Etzion”