¿Cuál es el significado del encuentro registrado (llevado a cabo en la posada entre Moshé y Dios? ¿Por qué Dios desea matarlo? ¿Y cuál es la importancia de la circuncisión en este momento?

El episodio del “encuentro en la posada” comienza con palabras muy particulares: “Lo encontró Adonai” (Versículo 24). Esta es una descripción excepcional del vínculo con Dios. Aquí nos notificamos por primera vez que el vínculo entre Moshé y Dios se daba en un alto nivel, en el nivel de “encuentro”. Y en efecto, en la continuidad, la profecía de Moshé es descripta de la siguiente forma:

 “Boca a boca hablo con él y Revelación mas no con parábolas; y la apariencia literal…” (Bamidbar, capítulo 12, versículo 8).

Una profecía de tan alto nivel, requiere de la persona una preparación de muy alto nivel. Cuando se produce “un encuentro con Dios”, cualquier defecto pequeño es intolerable y puede matar.

De acuerdo a la continuidad del relato, la circuncisión lo salvó a Moshé, y por ello es probable suponer que el defecto por el cual Moshé podía morir era el hecho de que su hijo menor no estaba circuncidado.

Tal como lo explicaron la mayoría de los comentaristas, el bebé (Eliezer) nació antes de la partida y Moshé no podía circuncidarlo por los peligros que acechan en el camino, y a pesar de que había un justificativo “desde la jurisprudencia religiosa” para el hecho de que Moshé no circuncidara a su hijo, cuando Moshé se halla en el encuentro con Dios, requiere una mayor integridad. No es posible que su hijo no esté circuncidado, en momentos en que él se halla en un encuentro tan cercano con Dios.

Tzipora ve lo que acontece y comprende. Ella entiende que su esposo se halla ahora en “un encuentro” muy particular con Dios, y que su esposo compromete su vida por un defecto que le impide estar a la altura del “encuentro”. Al buscar el defecto, ella comprende que el defecto reside en que su hijo no fue circuncidado, y ella repara ese defecto y así salva a Moshé y posibilita la continuidad de su misión.

Parece no ser casual que precisamente  sea la circuncisión el acto requerido en ese momento, de cara a la salvación del pueblo de Israel de Egipto. La circuncisión expresa el pacto especial entre Dios e Israel. Este pacto es el que se ubica en la base de la relación entre Dios e Israel, y es la que sostiene al pueblo de Israel en el momento de pesar y le promete que habrá redención. Cuando Moshé se apresta a redimir a los hijos d Israel, que son apodados por Dios como “Mi hijo primogénito es Israel” (Versículo 22), es inconcebible que en el hogar de Moshé haya un defecto en la circuncisión, ese pacto que une a Dios con sus hijos, con Israel.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion"