Durante seis días la Divinidad está ubicada sobre la montaña e impide el acceso de Moshé hasta el séptimo día. ¿Cuál es el significado de esta espera? También en la inauguración del Tabernáculo hay una espera de siete días. ¿Qué se puede aprender de ello?
Después de los diez mandamientos el pueblo de Israel le solicitó a Moshé que él les comunicara el resto de la Torá, por la turbación que sentían. Moshé se aproximó hacia la neblina y escuchó las leyes del altar y el nombramiento de los jueces cuyo sitio se encuentra próximo al altar (Capítulo 20, versículos 18-23). Luego, oyó una nómina de leyes y ordenanzas entre el hombre y su prójimo que son utilizadas por los jueces. Sobre esa misma lista se realizó el “pacto de las vasijas” (“Brit HaAganot”) citado en el capítulo 24. En esta instancia, Moshé se apresta a escuchar el resto de la Torá y llevársela al pueblo de Israel.
El texto bíblico describe que la gloria de Dios reside sobre la montaña. Durante seis días el monte está cubierto por la nube y por un fuego que consume, y sólo en el séptimo día fue convocado Moshé para ingresar a la montaña y permanecer allí a fin de recibir la Torá hasta completar los cuarenta días del evento en el monte Sinaí (Capítulo 20, versículos 15-18). ¿Cuál es el significado de estos días de espera de Moshé en la montaña hasta que es convocado por Dios? Resulta interesante que una descripción muy similar la encontramos en referencia al Tabernáculo.
Al final del libro Shemot, en momentos en que fue erigido el Tabernáculo el día primero de Nisan, está descripto que una nube cubrió la Tienda de Reunión y la gloria de Dios colmó el Tabernáculo. También, por la noche, hay allí un fuego y Moshé no puede acceder a la Tienda de Reunión porque allí estaba apostada la nube (Capítulo 40, versículos 34-38) hasta que Dios lo convocó para ingresar a la Tienda de Reunión como fuera explicado en el inicio del libro Vaikra. (Capítulo 1, versículo 1).
Vemos pues que tanto en el evento del monte Sinaí y en la inauguración del Tabernáculo hay una presencia de la Divinidad durante varios días y la misma impide el acceso humano y sólo después de un tiempo Moshé es convocado a ingresar. Esta comparación nos indica que el Tabernáculo vino para perpetuar por generaciones el evento en el monte Sinaí. Este es el encuentro entre Dios y el hombre que demanda temor y aislamiento antes de la aproximación y el apego.