La historia de Iftaj nos demuestra cómo incluso una persona simple con un pasado dudoso puede convertirse en una gran persona y convertirse en un ejemplo con su fe.

La descripción de Iftaj en el inicio del capítulo no es particularmente halagadora: A pesar de que Iftaj es un héroe, es hijo de una ramera, lo expulsaron de su casa y se unen a él hombres que no tienen hogar ni valores en particular. La primera impresión que recibimos de Iftaj es la de un matón, una persona con un pasado dudoso que lidera un ejército de hombres “vacíos”.

Iftaj, después de la persuasión, está dispuesto a aceptar salir a luchar contra Bnei Amón y de repente recibimos de él un cuadro totalmente diferente: lo primero que hace es elevarle una plegaria a Dios en Mitzpá (según el comentario de Metzudat David sobre el versículo 11). Después de ello envía emisarios al rey de Bnei Amón y allí revela un gran conocimiento en materia histórica y una enorme fe en Dios: “¿Acaso no posees lo que Kemosh, tu dios, te hizo poseer? Así pues, poseeremos nosotros a todo aquel, que el Eterno, nuestro Dios, echó de delante de nosotros. Y ahora ¿Eres tú mejor que Balak hijo de Tzipor, rey de Moab?.. sea el Eterno juez hoy, entre los hijos de Israel y los hijos de Amón.” (Versículos 24-27). El texto relata “Y el espíritu del Eterno fue sobre Iftaj” (Versículo 29) e incluso él realiza una promesa a Dios antes de la batalla de que habrá de ofrendarle un sacrificio sin ninguna restricción.

También después de ello, cuando se revela su trágico error, Iftaj no está dispuesto a incumplir su promesa-“porque yo he abierto mi boca al Eterno, y no puedo retractarme” (Versículo 35). ¿Acaso ésta es la forma de comportarse de un hombre vacío e irresponsable?

Desde el momento en que Iftaj eligió luchar en favor del pueblo de Israel se revela una imagen completamente diferente, plena de fe y compromiso, así Iftaj nos enseña que incluso una persona que no es considerada particularmente importante o justa se puede transformar en una gran persona.

Los referentes que escriben en esta sección son miembros de la organización Najat-Jóvenes amantes de la Torá, que es la sede del estudio del Tanaj por los jóvenes.