Rashi, en sintonía con Jazal, nuestros Sabios de Bendita Memoria, explica que el rol de los policías es el de ocuparse de la implementación del juicio por medio del uso de la fuerza. El autor del libro “Hamaor vashemesh” enseña que en una realidad ideal la justicia del juez persuade a los contendientes en el juicio y son los jueces, los policías.

La Parashá (sección) de Shoftim, comienza con el mandamiento del nombramiento de jueces y policías: “Jueces y alguaciles (policías) deberás designar para ti, en todas tus ciudades” (Versículo 18). Rashi explica las dos categorías con una diferenciación clásica: “Jueces-jueces que imparten la ley. Y policías- (Buscar la explicación de Rashi)”. Pues entonces, los jueces, son los que imparten justicia, y los policías, aquellos que la ejecutan.

De todos modos, en estos conceptos hay algo que sorprende: ¿Acaso Dios no prioriza la intención  del corazón, más allá de las acciones? ¿Acaso el accionar de los policías para que el pueblo acate la ley, refleja la postal óptima de la conducción de Dios en el seno del pueblo de Israel? El autor del libro “Hamaor veHashemesh”, Rabí Kalonimus Kalman Haleví Epstein de Cracovia (1751-1823), aborda esta cuestión en su libro. Inicia la temática y pregunta: ¿Acaso en el tiempo en que Israel se encuentra en su tierra y realizan la voluntad de Dios a partir de la riqueza…para qué era necesaria la intervención policial cuando ellos escuchaban a sus maestros, y acataban de buena gana la ley de sus jueces?

Al respecto, él responde que en realidad cuando los jueces son honestos “los auténticos  justos y piadosos de la generación, amantes de Dios y sus servidores, todo lo que extraigan de sus bocas y decreten, Dios lo cumple a fin de engrandecer su justicia y santidad”, esa clase de jueces, de hecho, son los policías, ya que el pueblo percibirá el temor reverencial como si una espada pendiera sobre ellos.

A la luz de estos conceptos, él interpreta el versículo: “Jueces y alguaciles (policías) deberás designar para ti-es decir que designes jueces que también serán policías. Rabí Kalonimus enseña que en una realidad ideal, el pueblo no necesita de policías ni de mecanismos de aplicación de la ley. El pueblo, por propia voluntad, acata lo dispuesto por sus líderes.

Editado por el equipo del sitio del Tanaj.

Gentileza del sitio VBM de la Academia Rabínica "Har Etzion".