La Teshuvá temporal tiene valor

La Teshuvá temporal tiene valor

D-s le enseña a Ioná, que la Teshuvá provisional, el retorno temporal al buen camino, también tiene valor.

Tras la profecía referida a Ninvé, Ioná descubre que el pueblo de Ninvé, está retornando a la buena senda y por ende, no será castigado, y él se enoja por ello. En respuesta-D-s le concede una planta de ricino que le da sombra por un día, pero al otro día, se seca. Y al entristecerse Ioná por la pérdida de la planta de ricino, D-s le explica la moraleja: “Tú te has compadecido por el ricino por el cual no has trabajado ni lo has hecho crecer, que en una noche surgió y en una noche feneció. Y Yo no habré de compadecerme por Ninvé, la gran ciudad…” (Versículos 10-11)

A fin de comprender lo sucedido, formularemos dos preguntas: una-¿Por qué Ioná se enoja por el hecho de que D-s salvo a Ninvé, tras la Teshuvá que hicieron? En realidad, esta era la finalidad de la profecía, y él debería haber sabido que esto ocurriría.

Y la segunda- ¿Cómo la planta de ricino simboliza a la gran ciudad?

Intentaremos responder a ambos interrogantes con una respuesta: el debate entre Ioná y D-s es sobre la esencia de la Teshuvá, el arrepentimiento y retorno, de la gente de Ninvé-Efectivamente, Ioná sabía que se dirige a profetizar a Ninvé y a decirles que hagan Teshuvá, pero pensó que su Teshuva no es auténtica, sino provisional, y ellos ya habrán de retornar a la buena senda. Y por lo tanto, esperaba que de todos modos D-s destruyera la ciudad. Por eso, cuando

 D-s se apiadó de ellos, a pesar de la Teshuva artificial, a Ioná le molestó la falta de justicia.

Por medio de la demostración con la  planta de ricino-D-s le enseña a Ioná que también todo lo temporal tiene valor, aunque no perdure por mucho tiempo. En realidad, le está diciendo que también esta Teshuvá de la gente de Ninvé, equivalente a la planta de ricino, tiene valor, y les corresponde el perdón, por el tiempo en el cual no cometan malas acciones.

Los referentes que escriben en esta sección, son miembros de la organización NAJAT, jóvenes amantes del Tanaj, que representa el Centro de Estudios de Tanaj para jóvenes.

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