La respuesta de Dios al arrepentimiento descrito en nuestro capítulo es ambigua. Aprendemos del hecho, de que el arrepentimiento podrá volverse impersonal si es falso. Un arrepentimiento confiable, sin embargo, es significativo y puede conducir a la interrupción del castigo.

A veces se requieren algunas palabras hirientes para sacudir los círculos de comportamiento en los que la sociedad está cautiva.

El círculo del pecado, el castigo, el pedido de ayuda a Dios y finalmente la salvación, y así sucesivamente, Dios libre y guarde, se mantiene en forma continua, hasta que Dios manifiesta que así no se puede continuar: “Mas ustedes Me han abandonado, y han servido a dioses paganos: por lo tanto, Yo no los salvaré más” (Versículo 13) “Vayan, y clamen a los dioses que han elegido, que ellos los libren en los tiempos de vuestra aflicción” (Versículo 14). Y a continuación tras la acción de Retorno (Teshuvá) de los hijos de Israel, el capítulo concluye con un versículo ambiguo: “Y quitaron de entre sí los dioses paganos, y sirvieron al Eterno: y su alma fue angustiada a causa de la opresión de Israel” (Versículo 16)

La expresión “y su alma fue angustiada a causa de la opresión de Israel” es explicada en dos formas contrapuestas.

La primera-el esfuerzo del pueblo, el servicio a Dios y la eliminación de los dioses paganos no eran confiables a sus ojos y eran considerados una molestia innecesaria.

La segunda-los actos de Israel y su arrepentimiento y retorno eran confiables y como consecuencia de ello fue interrumpida la voluntad de Dios de atormentarlos. Conforme al lenguaje del Rambam en su libro “Moré Nebujim” (“Guía de los perplejos”) Parte I, 41 (¿?): “Cesó su voluntad de atormentar a Israel”

Y al parecer, las dos opciones son correctas y fueron escritas en forma ambigua para indicar que todo depende de la elección de Israel. La Teshuvá, el arrepentimiento y el retorno pueden convertirse en algo trivial, y también el castigo y el sometimiento pueden llegar a ser una reacción innecesaria. Dios le comunica a los hijos de Israel: todo depende de vuestras acciones y de vuestra elección. La elección de un retorno confiable transformará el castigo en “una tarea”-en un tormento que habrá de cesar. Y a la inversa, un retorno falso que habrá de desaparecer al superarse la esclavitud, será considerado “un esfuerzo”-un acto que conlleva hipocresía, que no será aceptado.

 Gentileza del sitio 929.