La rectitud excesiva tiene un defecto valorativo, social y psíquico.
“No seas justo en demasía, ni tampoco hayas de ser sabio en exceso, ¿para qué habrás de estar desolado?” (Versículo 16)
La rectitud y la sabiduría son dos cualidades ideales del Tanaj. No obstante, en nuestro versículo se nos indica que no debemos excedernos en la práctica de las mismas. ¿Por qué? Si es tan bueno ser recto y sabio, ¿por qué no ser lo más justos posible y lo más sabio que puedas ser? ¿Y cuanto es “mucho” y “más”? ¿Mucho, en relación a qué? ¿Más de qué?
“Mucho” en relación a los preceptos de la Torá: “No seas justo en exceso-como Shaúl que imaginó ser un Tzadik, un justo y se apiadó de los malvados” (Amalek) (Comentario de Rashi). En la Torá hay un equilibrio entre diferentes valores. Cuando una persona toma un valor (como por ejemplo, la misericordia) y lo incrementa a expensas de otros valores (como por ejemplo, la venganza), altera el equilibrio y provoca un daño.
“Mucho” en relación a lo aceptable en la sociedad: “Si rezaste de la mañana a la noche, y ayunarás y te apartarás de la convivencia” (Eben Ezra). Una persona que intenta ser mucho más Tzadik, justo y piadoso, de lo que es socialmente aceptable, puede llegar a quedarse solo. No tendrá amigos y no tendrá continuidad.
“Mucho” en relación a la psiquis humana: la rectitud excesiva puede ser un defecto, por si misma y por sus consecuencias. Por si misma-ya que puede surgir desde un sentimiento de orgullo o falta de confianza en sí mismo; desde el aspecto de sus consecuencias-ya que puede conducir a un sentimiento de orgullo, o incluso ocasionar lo opuesto a la rectitud, por el hecho de que la persona confía en sí misma, aun si es de modo artificial, lo cual es totalmente justificable. Y tal vez también: una rectitud excesiva como esta, es contraria a la naturaleza humana, que entre otras cosas debe pensar en sí mismo…por consiguiente, es bueno que la persona chequee de dónde proviene dicha pretensión e intente equilibrarla un poco. Una persona que trata de ser más justa más allá de su capacidad, puede llegar a caer en el orgullo o en otras transgresiones.
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Extraído del sitio de navegación del Tanaj.