No solo en el momento que la gente de Ninvé hizo Teshuvá, cuando abandonó el mal camino, D-s se apiadó de ellos, sino también en el momento de las malas acciones ante El, ya entonces, asomaba y brillaba la cualidad de misericordia de D-s, en referencia a las acciones de ellos.
Ioná no se refiere a las cualidades de misericordia de D-s, de un modo vacilante, desde la concepción de “Quién sabe” (Capítulo 3, versículo 9); Ioná las menciona con certeza, “pues yo sabía” (Versículo 2). Cuando Ioná se molestó por el hecho de que D-s no cumplió su decreto para Ninvé, le dice él a D-s, que por esas mismas cualidades Divinas, se anticipó huyendo a Tarshish: “pues yo sabía que Tú eres D-s. Misericordioso y Clemente, Tardo en la ira, Magnánimo en la Misericordia y que Se arrepiente del mal” (Versículo 2). ¿De dónde Ioná sabía esto?
Esta pregunta puede ser respondida, aparentemente, diciendo que Ioná sabía que D-s es misericordioso y clemente, desde que D-s anunció sus cualidades al mundo al transmitírselas a Moshé. De todos modos, no queda totalmente clara la expresión de Ioná al decir “pues yo sabía”. ¿Por qué Ioná dice “pues yo sabía”, si es algo que conocen todos? Si él se refiere a ese anuncio Divino antiguo, pues debería haber mencionado las cualidades de D-s de forma absoluta, sin el agregado de “pues yo sabía”, es decir: “Por eso me anticipé a huir a Tarshish, porque Tú eres D-s Misericordioso y Clemente…”. Pero a partir de la frase “pues yo sabía” que asoma como fundamento, se infiere cierto tono personal: pues yo sabía. Se trata de una información que él tiene.
Por medio de la expresión “pues yo sabía”, Ioná da cuenta de que el final de la acción es como su pensamiento inicial. Ioná sabía acerca de las cualidades de D-s como misericordioso y clemente, desde el momento en que D-s le dio la misión en Ninvé-“cuando aún estaba en mi tierra” (Versículo 2). Ya entonces conocía las cualidades potenciales que en ese momento no se habían manifestado. A pesar de que D-s le ordenó a Ioná un decreto con castigo, de todos modos, Ioná sabía ya en ese momento-“cuando aún estaba en mi tierra…porque Tú eres D-s Misericordioso y Clemente…”(Versículo 2)
Ioná no sabía esto porque pudo avizorar que D-s habrá de apiadarse de la gente de Ninvé, en la medida que ellos se arrepientan y retornen al buen camino. La misericordia de D-s no está descripta en los conceptos de Ioná, como una cualidad a punto de revelarse; Ioná dice: “porque Tú eres Misericordioso y Clemente”-en todo momento, por siempre, ¡también en este momento! Pues entonces, desde el momento en que D-s envió a Ioná a Ninvé, ya en esa instancia D-s era contemplado como D-s misericordioso y clemente. De hecho, a través de sus palabras a la gente de Ninvé, le está dando la oportunidad de abandonar sus malas acciones. Ciertamente, ese es el propósito de la misión a Ninvé, cuarenta días antes de la entrada en vigor del decreto. Ese es el deseo de D-s, al que hace referencia Ioná al decir “pues yo sabía”. Se trata apenas de un ejemplo, de cuán grande es la misericordia de D-s con todas sus criaturas. D-s no se apiadó de ellos solamente cuando abandonaron el mal camino, sino desde entonces se apiadó de ellos, incluso cuando su conducta era mala (Capítulo 1, versículo 2). Dentro del concepto jurídico referido a Ninvé, se oculta una buena cualidad. Así se eleva y resplandece la cualidad misericordiosa de D-s, ni bien comienza el libro. Y en el final del libro, volverá a proyectarse y brillar sobre Ninvé, ésa misma cualidad.
Editado por el equipo del sitio del Tanaj
Gentileza sitio DAAT.