דמותו של יפתח
נמצאו 22 תוצאות חיפוש
הפטרת חקת - האדם הנכון בזמן הלא נכון
הרב משה ליכטנשטייןיפתח הגלעדי נמצא בתפר שבין מושיעים למנהיגי העם. יפתח מתאים להיות מושיע והוא מנצח במלחמה אולם הוא רוצה להיות גם מנהיג. לכך הוא לא מתאים והדבר שמדגים זאת ביותר הוא הנדר, אשר ננדר ללא חשיבה ויפתח לא מנסה לבקש להתיר את הנדר אלא ממשיך איתו עד הסוף ללא רחמים על בתו. דרך זו אינה מתאימה למנהיג בימי שלום.
יפתח בדורו
הרב יעקב מדן; רותי מדןהמאמר עוסק ביפתח ודורו ומצביע גם על מבנים ובעיות הקשורים לכלל תקופת השופטים ובעיות הקשורות להקמת המלוכה בישראל. נדון באישיותו המורכבת של יפתח, וגם בסוגיית נחלות, סוגיית נודר בשעת צרה, כיבוש ארץ עמון, פרשת יחסי שבטי מזרח הירדן עם שבטי מערב הירדן ועוד.
בת יפתח - האמנם חזרה על עקידת יצחק?
עדיאל זימרןמדוע נדר יפתח להקריב את היוצא מביתו לעולה לה'? מדוע לא נענה לו ה' כהוגן, וזימן לו דווקא את בתו? ייתכן שיפתח מתייחס למלחמה כאל עסק פרטי ואישי שלו, ואינו מודע להיותה של המלחמה כלל-ישראלית ולאומית.
טעותו של יפתח
הרב יגאל אריאליפתח - מושיע ולא שופט
הרב משה ליכטנשטייןהיה משהו טוב ביפתח?
הרב ד"ר יואל בן נוןיפתח ממשיך להכות
הרב ד"ר יואל בן נוןיפתח מול השופטים הקטנים
הרב אמנון בזקדמותו של יפתח הגלעדי
הרב אמנון בזקתאריך פרסום: תשע"ז | | שעה ו- 6 דקות
התנ"ך מתאר לנו את המורכבות בדמותו של יפתח. יפתח מתואר כגיבור חיל, אך כבן של אישה זונה. הוא יושב בארץ טוב, אך מצטרפים אליו אנשים ריקים. איזה מן הצדדים של יפתח יגבור? נעיין בסיפורי יפתח, בגירושו מן הבית, במלחמה נגד עמון, בנדר שהוא נודר והסיפור הכואב עם ביתו. נראה איזה מנהיג היה יפתח ומה אפשר ללמוד מכך על תכונות הראויות למנהיג.
יפתח בדורו כשמואל בדורו - דרשה ויישום הלכתי
הרב יהודה זולדןתאריך פרסום: תשע"ז | |
"יפתח בדורו כשמואל בדורו" (ראש השנה כה ע"ב) - דרשה זו מוכרת וידועה. נעמוד על הרקע של דרשה זו בגמרא, ונשווה בין שני האישים: יפתח ושמואל. יפתח המנהיג הצבאי השלטוני, לעומת שמואל הנביא והשופט, קורא שמו של ה'. כמו כן נשווה בין הדורות: "יפתח בדורו כשמואל בדורו".דורו של יפתח לעומת דורו של שמואל, על פי העולה מפסוקי המקרא. בדרשה רעיונית זו השתמשו במהלך הדורות, על מנת להעניק תוקף ומעמד למנהיגים שנחשבים כפחותים ביכולתם ובכישוריהם לעומת דורות עברו. דיינים ופסקי הלכה, אנשי הגות ורוח, מנהיגים שלטוניים, ועוד. נעמוד על השימוש הרחב בדרשה זו, ובזיקתה ליפתח ושמואל, הדמויות המרכזיות בדרשה, ובהשוואה לדורות - התקופה בהם היה שימוש בדרשה זו.
אפילו ריקנים שבך
אברהם דה לה פואנטהפרק י"א - ישועת יפתח ונדרו
הרב ד"ר יוסף מרקוסהריקנות גברה על הכול
הרב דוד מנחםשם שמיים שגור בפיו
הרב ד"ר בני לאושופטים יא-יב - מתן על הפרק
צוות מתןבפרקים אלו אנו נפגשים עם דמותו של יפתח, דמות שמנהיגותה מתחילה בתקוות גדולות ומסתיימת בארועים טרגיים, אישים וציבוריים כאחד.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים, ומדרש על נדר יפתח.
שבכל דור ודור
הרב יהודה שביבכיצד מתייחס המקרא למנהיגותו של יפתח? האמנם `יפתח בדורו כשמואל בדורו`?
אמר הבעש"ט: "שההסתר עצמו יהיה בהסתר" - על בחירת שמשון ויפתח
הרב ד"ר תמיר גרנותתאריך פרסום: תשעט | | שעה
בשיעור נלמד על בחירת שמשון ויפתח למנהיגים. סיפורם המורכב והאמביולנטי של שני שופטי ישראל אלה מהווה חידה מכמה בחינות: כיצד יש להעריך את פועלם? מדוע בחר ה' דווקא בדמויות כאלה? נראה כי דמויות אלו משקפות פעולה של הקב"ה בהסתר פנים באותו הדור.
הזנחת האב
הרב אליעזר קשתיאל | 50 דקותאבימלך הוא דוגמא לעזיבת מורשת האב והתייחסות אחר האם. כך גם השופטים אחריו כגון יפתח המיוחס לאמו הנלחם במואב ועמון שאין להם יחוס לאביהם לוט אלא רק לאמותיהם.
האסון הגדול
ד"ר חגי בן ארצי | 27 דקותיפתח הורג מבני אפרים כארבעים ושניים אלף איש. הדבר מלמדנו כי צריך מאוד להיזהר בבחירת מנהיג שתהיה בו יראת שמים.
יפתח – כף הזכות
הרב יעקב מדן | 48 דקותיפתח הגלעדי נחשב לאחד השופטים הבעיתיים ביותר בספר שופטים. בשיעור זה נלמד את סיפור יפתח וננסה ללמד כף זכות על שלושת הבעיות המרכזיות שעולות מדמותו: המשא ומתן ה'קטנוני' עם בני גלעד על מינויו לראש ולא לקצין, הנדר הנורא וקיום הנדר בביתו ושחיטת רבבות בני אפרים אל מעברות הירדן.
מנהיגות של אטד
אביעד שלמה מוריהיפתח בדורו
הרב יאיר קאהןתאריך פרסום: תשפ"ד | | שעה ו- 5 דקות
דמותו של יפתח השופט חקוקה אצלנו בתודעה המסורתית כלא אידיאלית - הוא בן אשה זונה, חם מזג, שהוביל גם מלחמת אחים קשה מול בני אפרים. חז"ל מבקרים אותו במיוחד על תוצאות הנדר שנדר, ומשתמשים בשמו כדוגמא להנהגה בעייתית, בניגוד לשמואל הנביא - 'יפתח בדורו כשמואל בדורו'.
בשיעור זה אראה כי בהתחשב במצב הרוחני המורכב של עם ישראל באותה העת, יפתח אכן היה המנהיג הראוי לדורו, ודוקא הוא יכול היה להביא את הישועה.