לכל זמן ועת
נמצאו 7 תוצאות חיפוש
הגישה הנהנתית וקבלת הדין
הרב יעקב מדן |גישתו של הנהנתן, כפי שמוצגת בפרק ג' בקהלת, בונה על כך שעולמו של הקב"ה אינו חסר מאומה, וממילא על האדם לא מוטלת אחריות לפעולה בעולם. ברם, גישה זו נתקלת בקושי רב כאשר אנו נפגשים עם הרוע שבעולם, על כך מגיב הנהנתן בקבלת דינו של הקב"ה והוא אינו מנסה לשנות דבר על מנת לתקן את המצב. נדמה שניתן למצוא סימוכין לגישה זו גם בקרב הוגי דעות דתיים מפורסמים.
גישת הנהנתן ובעיית הרע בעולם
הרב יעקב מדן |בשיעור זה נמשיך לעסוק בגישת הנהנתן כפי שהיא מוצגת בפרק ג' בספר קהלת. נדון באישיותו של יצחק אבינו ונראה כיצד יש בה יסוד של הגישה הנ"ל, ונראה כיצד שונה עשו הנהנתן מאביו הצדיק. בהמשך הדברים נבחן את בעיית הרע בעולם, אשר לכאורה סותרת את גישת הנהנתן, ונראה כיצד מפנה הנהנתן את עשיית הצדק לעולם הבא - עולם שכולו טוב. ברם, אם אכן העולם הזה אינו דורש עשייה ותיקון, ומנגד הוא אינו מושלם, יוצא לכאורה שחייו של האדם בעולם הזה הינם חסרי משמעות לחלוטין, ואדם שווה לבהמה.
מימד הזמן
הרב אורי שרקימחזוריות האדם ומשמעותה
פרופ' יונתן גרוסמןתאריך פרסום: תשעו | |
באמצעות "שיר העתים" ממחיש קהלת את מחזוריות חיי האדם, ומוביל למסקנה שהכל זמני. בשיעור נעסוק בשאלות ובקשיים שמעוררת בו התובנה זו, נלמד את מסקנותיו, ונגלה כיצד הוא משלים עמה.
קהלת ג-ד - מתן על הפרק
הרב דוד סבתופרק ג' נפתח בשיר העיתים. שיר העתים פותח בהקדמה: "לַכּלֹ זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם", ולאחריה מופיעה סדרה של עשרים ושמונה אירועים המוצגים בשני קוטבים.
בפרק ד' עובר קהלת לפסקאות קצרות העוברות מנושא לנושא. בפיסקאות אין עקביות או קו אחיד, אלא הן מבטאות את דרך החשיבה של קהלת, שנובעת ממבט קיומי המשתנה תדיר.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים וביאורי מילים.
שיר הלל לפרספקטיבה
דניאל שרשבסקירגשות מעורבים
הרב יהודה עמיטל זצ"ל