פרשנות תנ"ך
נמצאו 7 תוצאות חיפוש
פרשנים או דרשנים - היחס למקרא בימי בית שני
ד"ר נח חכםתאריך פרסום: תשעג | |
מקובל להניח, כי הפרשנות הקדומה ביותר המצויה בידינו היא זו של חז"ל. ברם, מצויים בידינו כתבים רבים מימי הבית השני, שבהם נחשפת פרשנותם ודרשנותם של חכמי התקופה הזו. בהרצאה נכיר את החיבורים השונים ששימרו בידינו פירושים אלה, וכן נלמד מקצת מפירושיהם של קדמונים אלה, בעיקר לספר בראשית.
שבים אל התנ"ך
הרב ד"ר שוקי רייסתאריך פרסום: אייר תשעג |
מאמר זה סוקר את הגישות השונות ללימוד התנ"ך במהלך הדורות, החל מתקופת חז"ל, דרך פרשנות הגאונים והראשונים, דרך השנים הרבות בהן נדחק לימוד התנ"ך מפני לימוד הגמרא, ועד ללימוד התנ"ך המתחדש בתקופה המודרנית ובמיוחד מאז החזרה אל הארץ. לבסוף מציג המאמר את דרכה הייחודית של ישיבת הר עציון ומכללת הרצוג, הדוגלת בלימוד התנ"ך מתוך עולם אמוני, עם פתיחות והקשבה למחקרים חדשים, תוך שימוש בהם ומתן מענה לשאלות העולות מהם.
מזמור ב' בתהלים - סימפוניה של חמש קריאות
פרופ' עמוס פרישתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 5 דקות
נעיין במזמור ב' על פי חמש גישות שונות, שכל אחת מהן שואלת שאלת יסוד משלה, ולאורה ממקדת את התבוננותה במזמור. הגישות מצטיירות לכאורה כגישות מחקריות מודרניות, אך כולן נמצאות בפועל כבר בפרשנות המסורתית, גם אם ללא הגדרה מוּשָֹגִית. נברר, אם הגישות שוללות זו את זו או שהן יכולות להצטרף זו לזו, ולוּ בחלקן.
'ויאמר' (פלוני)... 'ויאמר' (אותו פלוני) – מדוע המקרא מפצל לעתים דברי דובר?
הרב אורי סמטתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 5 דקות
תופעה לא נדירה בדו-שיח במקרא היא שדובר מצוטט - 'ויאמר פלוני', ובלי שבן-שיחו השיב, כתוב שוב: 'ויאמר אותו פלוני'. בשיעור נתאר את התופעה ונדגים אותה, ולאחר מכן ננסה להסביר מדוע נקט המקרא בדרך זו. נגלה שמודעות לתופעה חושפת פנים חדשות בסיפור הנלמד, והדמויות בו נצבעות לפתע בצבע ברור יותר. מטרת השיעור היא להעניק למשתתפים כלי יישומי שבאמצעותו יוכלו בעצמם ללמוד סיפורים מקראיים ולגלות לבד מה צופן "ויאמר... ויאמר" שבסיפור שלפניהם.
תפיסתה החינוכית של נחמה ליבוביץ בפרשנותה לתורה
ד"ר אברהם ליפשיץתאריך פרסום: תשעט | | שעה
בשיעור נעיין בדבריה של נחמה בכמה מקומות, בהשוואה לפרשנים שונים, ונראה בהם את דרכה החינוכית: ללמד על מנת להאהיב תורה ולשם הלימוד, לקיחת מסרים מן הלימוד לחיים שלנו, חתירה לאמת ולקיחת אחריות. דברים אלה מתבטאים בפרשנים שהיא בוחרת להביא, וגם בארבע מקומות שבהם היא מפרשת בעצמה.
סיפור העל של התורה לפי הרב יהודא ליאון אשכנזי (מניטו)
הרב אוריאל עיטםתאריך פרסום: תשפב | | שעה ו- 5 דקות
הרב יהודה ליאון אשכנזי היה מגדולי המנהיגים הרוחניים של יהדות צרפת בדור שאחר השואה. במהלך השנים הוא עסק רבות בפרשיות התורה והציע להם פירוש מזוית חדשנית, שמשלבת באופן יוצא דופן בין תפיסה רעיונית לשיטה פרשנית עקבית. גישתו הפרשנית העקרונית של הרב מניטו, על התורה בכלל, ועל היחס בין הבחירה האנושית לתכנית האלוקית שבמקרא בפרט, שופכת אור עמוק מקורי ואף מפתיע על פרשיות רבות בתורה. בשעור נתודע ליסודות הראשיים של שיטתו, ולתובנות מרכזיות שהיא מזהה בתורה. מתוך כך נתודע למבטו המיוחד של הרב מניטו על מהלך מאורעות התורה וההסטוריה, ועל משמעותו הרוחנית של מהלך זה.
הפולמוס בין חז"ל לכיתות על אופן לימוד תנ"ך ופרשנותו
הרב ד"ר יוסי אליצורתאריך פרסום: שנת תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות
המחלוקות בין חז"ל לכיתות בית שני היו חריפות ובשלל נושאים הלכתיים שונים.אך מהי נק' שורש המחלוקת ביניהם? מהי דרכו של כל צד בלימוד התנ"ך? ואיזה גוף נתפס באותם הימים כגוף המחמיר? ואיזה כגוף המקל?