ארון ה' בבית שמש
נמצאו 15 תוצאות חיפוש
השבת הארון לישראל
הרב אמנון בזקלאחר התפתלויות מרובות משתכנעים הפלשתים להחזיר את הארון לישראל. אירוע משמח זה הפך לטרגדיה גדולה, שבעקבותיה מתו רבבות מישראל. בשיעור נעסוק בשני חלקי הפרק: התפתלויות הפלשתים וחטאם המפתיע של בני ישראל.
שבעים איש חמשים אלף איש
מזל אסקיןעם שובו של ארון ה' מן הפלשתים לבית שמש, מתרחשת מגפה בעם: "ויך בעם שבעים איש חמשים אלף איש". לשונו של פסוק זה אינה ברורה. נביא פירושים שונים, ונציע אפשרות שמדובר כאן בשתי מגפות. האחת - בבית שמש, בה נהרגו 70 איש על ראיית הארון, והשניה - בכל העם, בה נהרגו 50000 איש, מפני שלא השתדלו להשיב את הארון מן הפלשתים.
תגובה - "שבעים איש חמשים אלף איש"
תגובות והערות
הרב יעקב מדןי. מדן מגיב למאמרה של מ. אסקין על הפסוק "שבעים איש חמשים אלף איש". הוא מסכים עם אופן פרוש הפסוק, ומוסיף הסבר לכמות הרבה של האנשים שמתו. לטענתו, ניתן בפסוק זה סיכום לכל המוכים מיום שהוציאו חפני ופינחס את הארון ממקומו במשכן אל שדה המערכה ועד ליום חזרת הארון לבית שמש.
תוספת למאמרו של א' בזק - "גָּלָה כָבוֹד מִיִּשְׂרָאֵל אֶל הִלָּקַח אֲרוֹן הָאֱלֹהִים".
הרב יובל שרלותאריך פרסום: תשנ"ח |
הרב אמנון בזק הראה במאמרו כיצד הפך ארון ה' בתקופת עלי לסמל חיצוני אשר מייחסים לו כוח עצמאי שאינו קשור לתוכן הפנימי שלו. טעות זו נובעת מהתמקדות יתר בארון כשלעצמו. אולם יש סכנה הפוכה והיא התעלמות מהארון ומקדושתו ככלי מרכבתו של השכינה. סכנה זו באה לידי ביטוי בסיפור חזרתו של הארון משדה פלשתים. מסתבר שעונשם הכבד של אנשי בית שמש נבע מזלול בארון ובקדושתו מה שגרם להם לראות 'בארון ה'.
קידוש השם הגדול
הרב יגאל אריאלאיך צריך להתייחס לארון ה'?
הרב אמנון בזקעל מה המגפה הגדולה?
מזל אסקיןשבעים איש חמישים אלף איש
הרב יעקב מדןתפיסה דתית מכשילה
הרב ד"ר יואל בן נוןלראות אל הקודש
הרב משה כהןתחנות המשכן בארץ ישראל (ב)
הרב יצחק לויהעדר התיחסות למשכן בולטת ביותר לנוכח תפקידה הבולט ביותר בתקופת המדבר וכיבוש הארץ. התר בשר התאווה וכן ההתישבות בכל חלקי הארץ יכולים לשמש הסבר לכך. התלות שפתחו עמ"י בארון בתקופת עלי כמצילם מביא את שמואל שלא להעלות את הארון חזרה אל המשכן. דוד בוחר להעלותו כשלב ראשון להקמת המקדש בירושלים, גם ללא המשכן הנמצא בגבעון.
במה חטאו אנשי בית שמש?
מדרש רבהשמואל א ה-ו מתן על הפרק
צוות מתןבפרקים אלו אנו עוקבים אחר נדודי הארון לאחר לקיחתו בשבי על ידי פלישתים. דרך יחסם של הפלישתים לארון וענשם, ודרך גורלם המר של אנשי בית שמש, אנו לומדים עד כמה מסוכן המפגש עם הארון כשהוא נעשה באופן לא ראוי.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות ללימוד הפרקים והרחבה בנושא מקור ההבדל בין ה'קרי' ו'הכתיב'.
היחס לארון ה' בספר שמואל
צוות אתר התנ"ךהעם שבוי בתפיסות אליליות, החודרות אליו מהעמים השכנים, ולכן הוא מייחס לארון ה' כוחות מאגיים עצמאיים. בתהליך ארוך, הנמשך כעשרים שנה, שמואל מביא את העם לחזרה בתשובה, הסרת העבודה הזרה, ותפיסה נכונה של עבודת ה'.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף המקורותיהושע בית השמשי
ד"ר חגי בן ארצי | 38 דקותהבית של יהושע בית השמשי היה ככל הנראה בקצה העיר סמוך לפלשתים. נראה כי הסיבה לכך שהוא מוזכר פעמיים בפרקנו היא כי רצו להעצים אותו ואת גבורתו על כך שאינו מפחד וחי בספר.