מינוי שופטים

נמצאו 23 תוצאות חיפוש

  1. מינוי שופטים ושליחת מרגלים - פער הסטורי ופער מגמתי

    פרופ' יונתן גרוסמן

    ישנם מספר הבדלים בין תיאורי אירועים בספר דברים לבין תיאורם בזמן התרחשותם בשאר החומשים. מאמר זה עוסק בשני אירועים: עצת יתרו בעניין השופטים וחטא המרגלים. ההבדלים שבין תיאורי האירועים מהווים אב-טיפוס לשני סוגים של פערים: פער היסטורי ופער מגמתי.

  2. יתרו

    הרב יעקב מדן

    לשם מה בא יתרו למחנה ישראל? האם הוא צדק בעצתו למשה, והאם משה ציית לעצה זו? מתי אירעה פרשת יתרו, ומתי אירעו הפרשיות המקבילות לה - מינוי הזקנים ומינוי השופטים? מדוע עונשם של ישראל בקברות התאווה היה כה חמור, ומהו ההבדל בין בקשת הבשר שבפרשת בהעלותך לבין בקשת הבשר שבפרשת בשלח?

  3. איכה אשא לבדי

    הרב אמנון בזק

    קיימים קווי דמיון רבים, אך גם הבדלים רבים, בין תיאור מינוי השופטים בפרשתנו לבין תיאור מינוי השופטים בפרשת יתרו. ייתכן שמטרת שני המינויים הייתה שונה: בפרשת יתרו נתמנו שופטים, ואילו בפרשתנו - מנהיגים. בצורה דומה, יש לבאר את היחס בין מינוי המנהיגים בפרשתנו לבין מינוי הזקנים אחרי פרשת המתאווים: בפרשת המתאווים פנה משה לה' וזכה להנהגה נבואית, ואילו בפרשתנו פנה משה לעם וזכה לעזרה בהנהגה הגשמית.

  4. עבר הירדן המזרחי

    הרב מאיר שפיגלמן

    לכאורה, עבר הירדן המזרחי נחשב לחלק מארץ ישראל עוד לפני מותו של משה. יוצא, אם כן, שמשה אכן נכנס לארץ. מה ההבדל בין עבר הירדן המזרחי לבין עבר הירדן המערבי? האם יש קשר בין הבדל זה לבין השבטים השונים שהתנחלו בכל חלק? המאמר עוסק גם בחשיבות הסיפור של מינוי השופטים.

  5. סדר הנבואות בישעיהו א'-ד'

    הרב אביה הכהן

    נעסוק בסדר הנבואות בפרקים א'-ב' בישעיהו, ונראה כי הן מקבילות לסדרן של כמה פרשיות בספר דברים (פרקים ט"ז-י"ז): מנוי השופטים, איסור אשרה, פרשת המלוכה, המקום אשר יבחר. נראה מהי המשמעות של ההקבלה הזו. ולאור זאת ננסה להסביר גם את סדר הנושאים בפרקים ג'-ד'.

  6. ציון במשפט תפדה

    הרב חנן פורת

  7. מנהיג, שופט ונביא

    הרב מאיר שפיגלמן

  8. שופטים שהם שוטרים

    הרב איתמר אלדר

  9. מינוי דיינים בימינו

    הרב יוסף צבי רימון

  10. זקנים או שופטים?

    ד"ר חגי משגב

    מה היחס בין הזקנים והשופטים? האם מדובר במוסד אחד או בשני מוסדות שונים? ומה בדיוק הציע יתרו?

  11. מינוי השופטים – עצת יתרו ודבר ה'

    הרב יעקב מדן

    בספר שמות יתרו הוא זה שמציע את ארגון המשפט ואילו בספר דברים משה הוא זה שמציע את ההצעה. האם מדובר כלל באותה פרשייה? נציע קריאה חדשה בעצת יתרו לפיה יתרו הציע הצעתו לפני מעמד הר סיני ומשה החליט לבצע אותה רק לאחר מתן תורה, מסיבות נוספות

  12. עצת יתרו או דברי משה? (בין שמות לדברים)

    הרב ד"ר יואל בן נון

    מינוי השופטים מוזכר פעמיים: גם בשמות וגם בדברים. ישנם הבדלים משמעותיים מאד בין שני המקורות, הרומזים על הבדלים בהשקפות עולם ביחס לשופטים ולמעמדם.

  13. האם אפשר לצוות על שופטים?

    הרב ד"ר יואל בן נון

    תאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 7 דקות

    מה מעמדם של השופטים ביחס לה' ולחוק? בתפיסת העולם הפשוטה, לשופטים אמנם יש סמכויות אך אין עליהם מצוות, מכיוון שאין מי שיצווה אותם. הצדק והיושר אמורים להיות חקוקים בלבם, כפי שגם עולה מעצת יתרו. אך התורה מצווה גם על השופטים, ולא מניחה שהשופטים הם בעלי אופי ייחודי, ולכן מצווה גם עליהם. השופטים אינם עוד "בני עליון" אלא הם "בני תמותה" ויש הכרח לצוותם.

  14. מנהיגות הראויה לאמון הציבור

    תניה רגב - יסודות

  15. בין השופטים לזקנים

    ד"ר חגי משגב

  16. מי ראוי להיות דיין?

    רש"י

  17. מינוי הדיינים - שבירה ותיקון

    הרב מנשה וינר |

    פרשיית מינוי הדיינים הופיעה כבר בספר שמ ות פרק יח, וחוזרת בפרקנו עם שינויים מסויימים בקשר ליוזם ההצעה. נראה כי הדברים מכוונים כדי להבהיר שבשלב המסע במדבר הדברים לא נעשו כי היה רצון לקירבה עם משה איש האלוקים אולם לקראת הכניסה לארץ מתפצלת ההנהגה הרוחנית.

  18. תקציר דברים פרק א'

    צוות אתר התנ"ך

  19. המשפט והשלום

    רבנו בחיי

  20. נגישות המנהיג

    הרב פרופ' יהודה ברנדס

  21. מינוי השופטים - איך הוא קשור?

    הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק

  22. לדמותו של המשפט בישראל

    פרופ' אליקים רובינשטיין

  23. כיצד פרץ המקרא את החשיבה המדינית הקדומה?

    הרב ד"ר יהושע ברמן |

    התורה פרצה דרך במחשבה המדינית הקדומה בתחומים רבים. בעזרת השוואת חוקי התורה לנהלי שלטון וחוקים קדומים בתרבויות הרבות של העולם העתיק נגלה את החידושים הדגולים של התורה. התורה הייתה הראשונה להגביל את כוחה של המלך, חידשה מערכת כלכלית מוסרית שנותנת תקווה לחלש ויצרה דת שבה דבר האל וכתבי הקודש שייכים לכל שכבות העם.