מעשה אבות סימן לבנים
נמצאו 9 תוצאות חיפוש
מה העניין עם החמורים?
הרב משה כהןסימן לבנים
רד"קחיבור עמוק לארץ ישראל
הרב זאב ויטמןמדוע ירד אברהם למצרים?
הרב ד"ר יואל בן נוןהאם חטא אברהם בכך שירד למצרים ואמר על שרה `אחותי היא`? מתי הובטחה הארץ לאברהם - מייד כשעלה לארץ, או רק אחרי שנפרד מלוט? מה משמעות ההקבלות בין ירידת אברהם למצרים לבין שעבוד בני ישראל במצרים?
הדרך אל ירושלים בתורה (א)
הרב יצחק לויהרמב"ן מבאר את משמעותם של סיפורי האבות בבחינת "מעשה אבות סימן לבנים": מעשי האבות הם מעשים נבואיים, הסוללים את הדרך לבנים. אנו ננקוט בגישה זו ביחס למסלול שבו נכנסו אבותינו לארץ, ונבחן את משמעותו ביחס לירושלים לאבות ולדורות. חלק א' ידון במסלול האבות - באילו ערים עברו בכניסתם לארץ, וחלק ב' יעסוק במשמעותו הרוחנית של מהלך זה לדורות.
ירושלים בתורה (ד) - הר המוריה והעקדה (א)
הרב יצחק לויהשיעור נוגע בכמה סוגיות הקושרות את מעשה העקדה להר המוריה, ובמשמעותו של קשר זה לדורות. מסתבר, שפרשת העקדה מהווה רמז למקדש שעתיד לקום על ההר, ויש לה השלכות למעמדו של המקדש גם לאחר בניינו.
תולדות השראת שכינה (ה) - עבודת ה' בימי אברהם אבינו עד העקדה
הרב יצחק לויחלקו הראשון של השיעור דן באופי עבודת ה' של האבות בכלל: המזבחות שבנו האבות וההבדלים שבין מזבח לקרבן ושבין מזבח ומצבה. החלק השני עוסק בעבודת ה' בימי אברהם אבינו עד העקדה: המזבחות שבנה אברהם; עבודת ה' בשלם, היא ירושלים, על ידי מלכי-צדק בתקופה זו; עבודת ה' וגילוי שכינה בברית בין הבתרים.
תולדות השראת שכינה (ו) - הר המוריה והעקדה (א)
הרב יצחק לויבשיעור זה ברצוננו לגעת בכמה סוגיות הקושרות את מעשה העקדה להר המוריה דווקא, ובמשמעותו של קשר זה לדורות. בחלק א נעסוק בפרשת העקדה כרמז למקדש העתידי שיקום בהר המוריה, ונשווה אותה לשתי פרשות נוספות שבהן מתגלה מקום המקדש: ההתגלות ליעקב בבית אל וההתגלות בגורן ארוונה היבוסי לאחר המפקד בימי דוד.
מה רצתה התורה ללמדנו בסיפור מלחמת אברהם והמלכים?
הרב אלקנה שרלותאריך פרסום: תשפ"ד | | שעה ו- 5 דקות
סיפור מלחמת המלכים המסופוטמיים והתערבותו של אברהם אבינו להצלת לוט נראה כסיפור חריג ברצף סיפורי אברהם. אין בו מזבחות ובריתות בין אברהם לה', האירוע הגדול מתרחש מחוץ לגבולות ארץ כנען, ובכלל לא ברור מקומו בטיפוח ועיצוב דמותו של אברהם אבינו. בשיעור נבקש לחשוף את המסר הפרשני של התורה מסיפור זה, ונעשה זאת בדרך מיוחדת - על פי הצעות חלוקת הפרק לחלקיו. נגלה שהדרך שבה בוחר הפרשן להביט על הפרק היא הדרך שתוביל אותו למסר.