שושן פורים
נמצאו 10 תוצאות חיפוש
שלבי התקבלות חג הפורים - חלק ב
פרופ' יונתן גרוסמןהאם יש לתת מעמד מיוחד לאירועים בשושן? נראה כי המתיחות לגבי קביעת תאריך החג משקפת את המתיחות בין המרכז בגולה למרכז המתחדש בארץ ישראל. סופו של התהליך במשנה כאשר נקבעו שני ימים - אבל החלוקה היא על פי פרמטר ארץ ישראלי - כיבוש יהושע.
הצעה נוספת לרקע ההיסטורי של המגילה
הרב יעקב מדן |בשיעורים הקודמים הסברנו את הרקע ההיסטורי למגילה על בסיס הקביעה שאחשוורוש הוא המלך כסרכסס. בשיעור זה ננסה להציע הצעה אחרת. המתארכת את המגילה לתקופה אחרת בהיסטוריה הפרסית ומאירה באופן שונה את אירועי המגילה. תיארוך זה מבוסס בעיקר על דברי חז"ל המזהים את תקופת המגילה עם זמן בניין הבית השני.
פרק ט' - למשמעות כפילות ימי הפורים
הרב יעקב מדן |בתחילת השיעור נעסוק בנושא "ובביזה לא שלחו את ידם", ובהמשך השיעור נעסוק בעניין תקנת ימי הפורים: תיאור תקנת ימי הפורים נכתב בצורה מורכבת, כנראה מפני שהיו מחלוקות לגבי האופן בו ראוי לייצג את ימי הפורים, כך שלא ייראו כהוספה על מצוות התורה. נעסוק גם בעניין שושן פורים, ומשמעות קיומו דווקא בירושלים.
פרק ט' - שינוייו של מרדכי באופי החג
הרב יעקב מדן |נמשיך לעסוק במורכבות של תקנת ימי הפורים, ובשלבים של התקנות: כיצד דאגו החכמים שלא יהיה בו איסור "בל תוסיף", וכיצד דאגו לכך שחג זה לא יהפוך ליום של הילולה חסרת תוכן?
פרק ט' - ריבוי הימים בפורים
הרב יעקב מדן |נמשיך לעסוק בתקנת ימי הפורים: נראה כי התקנה הראשונית הייתה של שני ימי חג (נשווה לחקביעת שני ימי ראש השנה בנחמיה פרק ח), ויתכן שמשמעותה היא לחגוג גם את ההגנה וההישרדות, וגם את הנקמה באויבים. באיזה יום ראוי לחגוג? ביום שבו חל מהפך לטובה, או כאשר מסתיימת המלחמה?
תקנות ימי הפורים
הרב יעקב מדן | 56 דקותלאור תקלות טכניות שנוצרו בשיעורים הקודמים, נעסוק בשיעור זה בכל הנקודות הנוגעות לנושא התפתחות צביון ימי הפורים כפי שעולה מן המגילה. מה היה אופי החגיגה שנעשתה בשנת הנס עצמה בפרזים ובשושן? כיצד נהגו בשנים שלאחר מכן? מה שינה מרדכי באגרתו ששלח לכל המדינות בדבר ציון ימי הפורים, וכיצד נוצר המנהג של ימים שונים לפרזים ולמוקפין?
ימי הפורים - על גיבוש החג במגילה, בחז"ל ובזמננו
הרב יהודה זולדןתאריך פרסום: תשעג | |
במגילה מתואר התגבשות ימי הפורים. יוזמה עממית של היושבים במדינות המלך, יוזמת תושבי שושן, יוזמת היושבים בערי הפרזות, והתערבות מרדכי ואח"כ אסתר, כשבכל שלב מתעצם תוכנו של היום. בספרות חז"ל ההבחנה היא בין קביעת היום בט"ו באדר ליושבים בערים מוקפות חומה מימות יהושע בן נון וכן בסמוך ובנראה להם, לבין קביעת היום בי"ד באדר ליושבים בערים שלא נכללים בהגדרה זו. נטייה של פוסקים מאוחרים עד בני זמננו, היא להעצים את מעמדה של ירושלים החדשה בה פורים בט"ו באדר, למול הטלת ספק על מעמדן של ערים להן ייחוס על היותן מוקפות חומה מימות יהושע בן נון, ולציין בהן פורים בי"ד ובט"ו באדר.
למה קבעו שני ימים נפרדים לפורים?
הרב משה כהןמשתאות אחשוורוש מול משתאות היהודים
הרב דוד סבתוההצלה וחגיגתה
ד"ר מרדכי סבתו | 49 דקותבשיעור נסביר מה גרם לגויים שלא להלחם ביהודים, כיצד התנהלות היהודים מדגישה שמדובר במלחמת הצלה ולא בהשמדה, ומה מיוחד בחג הפורים.