Daat Mikra, en cambio, sostiene que en realidad Luz es el nombre de la parte vieja de la ciudad de Beth El, y la parte que Yaacob denominó con ese nombre es la parte nueva, donde Yaacob tuvo el sueño de la escalera.

La ciudad de Beth El pertenecía a la tribu de Biniamín como se ve en 18:21.

Beth-Jorón inferior, esta ciudad estaba ubicada en la planicie justo donde comienzan las laderas de las montañas

 Con este versículo concluye el delineamiento de la frontera sur de los hijos de Yosef. La frontera norte del territorio lo va a describir en el capítulo 17:10 y 11.

Nombra primero a Menashé, que era el primogénito, y luego a Efraim. No obstante, comienza describiendo primero el territorio de Efraim, tal vez para conservar el orden que utilizó Yaacob cuando los va a bendecir que antepone a Efraim antes que Menashé, y ahora al ser bendecidos con la tierra que Dios juró darle a los patriarcas, también guarda ese mismo orden.

Abarbanel explica que era el deseo Divino que las tribus hermanas de Efraim y Menashé, hereden territorios linderos, para que de esa manera puedan mantenerse unidos, tal como estos hermanos ejemplares se mantuvieron unidos en Egipto.

Malvim, hace notar que el territorio de los hijos de Yosef abarcaba todo lo ancho de la tierra de Israel, desde el río Jordán hasta el mar Mediterráneo, y se dividieron entre Efraim, que tomó la parte este y la media tribu de Menashé que tomó la parte oeste, hacia el mar.

 Y los hijos de Yosef recibieron heredad, a pesar de no ser hijos de Yaacob, igualmente recibieron cada uno una parte en la tierra de Israel, pues así lo dispuso Yaacob en Bereshit 48:5  Y ahora, tus dos hijos, que te han nacido en la tierra de Egipto antes de mi llegada a ti en Egipto, míos serán; Efraim y Menashé, tal como los son Rubén y Shimón.

Si bien el límite sur de la tribu de Efraim es casi similar al que describió en los versículos anteriores donde relata la frontera de los hijos de Yosef, no obstante, vuelve a repetirlos para aportar nuevos detalles.

acorde a sus familias Las que fueron enumeradas en Bamidbar en la parashát Pinjás.

Conforme explica Daat Mikra, la ciudad de Atarot-Addar es la misma Atarot que mencionó en el versículo 2, pero por ser que la ciudad de Atarot en sí pertenecía a la tribu de Biniamín, es por eso que esta parte que le correspondía a Efraim se la denominó con otro nombre agregado.

Continúa Daat Mikra explicando que Beth-Jorón la de arriba, se refiere a la ciudad que se encuentra unos 3 kilómetros al este de Beth-Jorón inferior que fue mencionada en el versículo 3

Malvim cita lo que dicen los sabios: si analizamos el territorio que le tocó a la tribu de Efraim (a la que pertenecía Yehoshua) notaremos que los cuatro sitios en los cuales se asentó la Presencia Divina y el santuario, antes de establecerse el Templo de Jerusalem, estaban dentro del territorio de Efraim y de Biniamín:

1. Guilgal, apenas entraron a la tierra de Israel estuvo allí desde -1272 aec hasta -1258 aec.
2. Shiló, tal como lo relata en los próximos capítulos, hasta su destrucción en época Eli el Cohen y del profeta Shemuel estuvo allí desde -1258 aec hasta -889 aec.
3. Nov como figura en el libro de Shmuel I capitulo 21. Acorde a la tradición talmúdica, estuvo allí desde -889 aec hasta -876 aec.
4. Guibón (ver Crónicas I 21:29) estuvo allí desde -876 aec hasta -832 aec.

Mijmetat Daat Mikra sostiene que este lugar esta cercano a la ciudad de Shejem, como dice en 17:7

Tanat-Shiló estaba dentro del área de la ciudad de Shiló.

Acorde a la opinión de Daat Mikra no se trata de la misma Atarot que están mencionada en el versículo 2, sino que esta es otra ciudad que se encuentra en el lado este de Efraim, a unos 13 kilómetros al este de Shiló.

Continua Daat Mikra explicando que Naarata es la misma que figura en el Crónicas I 7:28 que también figura en la Mishná y el Talmud (Sota 46b) a unos 4 kilómetros al noroeste de Jericó.

tocando a Jericó llegando hasta Jericó, pero sin incluirla, pues esta ciudad pertenecía a Biniamín.

Malvim recalca que no todo el arroyo Cana en sí pertenecía a la tribu de Efraim, sino solo la parte sur, pues la parte del norte correspondía a la media tribu de Menashé (ver en 17:9).

Esta es la heredad de la tribu de los hijos de Efraim Vemos que todas las fronteras de Efraim estaban rodeadas de agua: al este el Jordán, al oeste el mar Mediterráneo, al sur los manantiales de Jericó y al norte el arroyo de Cana.

Daat Mikra sostiene que en realidad ambas tribus recibieron una sola heredad (ver 17:14) y se la dividieron entre las dos y estas ciudades que recibió Efraim dentro de lo que era el territorio de Menashé estaban en la zona de Tapuaj como lo explica más adelante en 17:8

Todas ciudades con sus aldeas, acorde a la opinión de Daat Mikra, se trataba de ciudades conocidas por eso no especifica cuales eran.