Versículo 1: ¿Por qué el versículo recalca que Naomí era su suegra? ¿Acaso no lo sabíamos? ¿Por qué la llama hija mía? ¿Por qué justo en ese momento Naomí le aconseja a Rut lo qué hacer? Daat Mikrá destaca que, hasta aquí habíamos visto que, en la relación entre Rut y Naomí, siempre había sido Rut quien actuaba y velaba por el bienestar de su suegra; a partir de ahora, será Naomí la que toma la iniciativa e impulsa a Rut. Los comentaristas sostienen que al decir: buscar seguridad para ti, se refiere a encontrarle un marido que le pueda brindar seguridad y manutención. Malvim sostiene que Naomí enseguida agrega: y hacerte el bien, porque existen casos que en que, si bien puede encontrar pareja, no siempre esa pareja es para su bien. La razón por la cual Naomí decide aconsejar esto a Rut en ese momento y no antes, es porque, al ver Naomí que había acabado la época de la cosecha y que, en todo ese tiempo Boaz no había tomado la iniciativa de tomar a Rut como esposa, y al ser que Rut ya no regresaría a los campos de Boaz, es por eso que decide aconsejarle a Rut para que actúe en forma más directa para hacer reaccionar a Boaz. El motivo por el cual nos recalca que Naomí era la suegra de Rut, es para resaltar la nobleza de Naomí, que, aun que era la suegra y que debería ser la última en querer que se case nuevamente su nuera, no obstante eso, ella no pensaba de esa manera. Es por eso que, Naomí le habla a Rut diciéndole: Hija mía pues quiere resaltar que lo que va a decirle, por más que suene difícil, confuso y tal vez atrevido, lo hace velando por el bien de ella, tal como una madre lo haría para con su hija.

Versículo 2: ¿Por qué hacían esto de noche y no de día? Una vez que se termina la cosecha en el campo, lo que se hace es separar los granos de las gavillas y luego se separa el grano de todas aquellas partes del tallo y cáscaras que los recubren. Para ello se los avienta hacia arriba cuando el viento está soplando, de esa manera, los pedacitos del tallo o recubierta de los granos salen volando con el viento mientras que los granos que son más pesados caen al suelo. Esto se solía hacer de noche por dos motivos:

Porque de día el sol era muy fuerte. De noche es cuando comienza a soplar el viento del atardecer y ayuda a quitar las capas de vegetal que recubren el grano.

Y por ser que, una vez que el grano ya estaba separado y limpio, si se lo robaban, perdía todo el trabajo de ese año, por lo tanto, era frecuente que el dueño pernotara en el campo para cuidar su cosecha. Acorde a la opinión de Malvim, Rut no entendía bien el tema del levirato ni acerca del precepto de redimir y rescatar el campo o a los familiares que caían en desgracia. Ella solamente entendió que Boaz era un pariente cercano y por eso velaría por su bienestar.

Versículo 3: ¿Por qué nadie debería verla? ¿Por qué presentarse ante Boaz solamente después de que haya acabado de comer y beber? Rabí Abraham ibn Ezra explica que, antiguamente se ungían con aceites aromáticos, eso daba un brillo especial a la piel y al rostro además de esparcir una rica fragancia, se usaba como si fuera un perfume. Malvim dice que la intención de Naomí, es que no se vista con el vestido especial, sino que vaya vestida con ropa diaria normal, y que se lleve el vestido con ella y que se lo ponga una vez que llegue allí, así nadie la vería que está yendo hacia allí tan arreglada y que no llame la atención, pues la presencia de una mujer en el campo por la noche era algo poco común y peligroso para ella, mucho más si está perfumada y con un vestido elegante. Daat Mikrá explica que ya al atardecer comenzaba la labor de aventar los granos y luego se hacia una cena y luego se acostaban a dormir. Es por ello que ella debería permanecer oculta hasta que todo eso acabe y recién después darse a conocer y solo ante Boaz después de que haya terminado de comer, pues ya todos se habrán marchado a descansar cada cual a su lugar.

Versículo 4: ¿Por qué Naomí le aconseja a Rut hacer semejante cosa? Malvim dice que Naomí le recomienda a Rut que primeramente trate de identificar el lugar en donde pernoctaría Boaz, pues, una persona importante como él, no dormiría al aire libre, sino que, de seguro, dispondrían para él una tienda con cama y mantas. Una vez que Rut reconozca ese lugar, deberá ocultarse cerca de él para que, en la oscuridad de la noche, cuando Boaz se acueste allí, ella no se equivocaría de individuo y podría allegarse a él. Por otro lado, agrega Malvim, el hecho de que Rut solicite a Boaz que la despose, no es un acto de falta de recato, pues sobre él recaía el precepto de redimir a los familiares cercanos que se vendieran como esclavos o que quedasen huérfanos o viudas, trayéndolos a vivir con él (y en el caso de una viuda, lo más razonable es que, si vive en la casa de otro hombre, es que se case con él, para que de esa manera la gente no llegue a pensar nada malo y que reine en aquella casa la decencia y el recato) Daat Mikrá sostiene que Rut debía hacer que Boaz note su presencia y se despierte y una vez que él note que ella había ido a ampararse en su lecho, entendería que Rut deseaba que la despose y entonces él le diría cómo proceder para ello.

Versículo 5: Daat Mikrá explica que este versículo viene a recalcar el amor y la confianza de Rut por Naomí que, aun que le pide hacer semejante cosa, ella está dispuesta a obedecerla. Por otro lado, también aclara que, Rut hará lo que le diga Naomí, y no otra cosa. Es decir, no por el hecho de que Naomí le sugiera que se presente ante Boaz en la intimidad de sus aposentos, eso no quiere decir que podría hacerlo con cualquier otro hombre que trabajara para él y que ella le parezca un buen candidato, sino que solo se dirigirá a Boaz para demandar que la despose.

Versículo 6: ¿Para qué dice que hizo lo que Naomí le dijo si ya le había dicho en el versículo anterior que lo haría? ¿Acaso Naomí no le había dicho que primero se bañe y se arregle y luego que bajo? ¿Por qué Rut primero fue al campo y luego hizo lo que su suegra le dijo? Rashí explica que el motivo por el cual ella primero desciende al campo y luego hace lo que Naomí le había dicho (bañarse y perfumarse), es porque Rut pensó que, si ella descendería toda arreglada y perfumada, los hombres que la vieran pensarían que ella era una mujer de la calle y por eso estaba así allí, para que los hombres pudiesen tomarla como se hace con una prostituta. Es por eso que, decide ir hasta allí y luego arreglarse. Esa es la razón por la cual el versículo repite que Rut, tal como se había comprometido en el versículo anterior, hizo todo lo que su suegra le dijo, pero, por pudor, no lo realizó en el orden que ella le había dicho.

Versículo 7: Malvim explica que, en el momento que descendió Rut, Boaz ya se había sentado a cenar. Daat Mikrá nos aclara que Boaz se encontraba de buen humor, no estaba borracho ni furioso de forma tal que podamos decir que no estaba consciente de lo que hacía. Rut se acerca despacio para que no lo note, y nos dice el versículo que: descubrió sus pies y se acostó, pero no nos dice que lo tocó ni que se puso en su regazo. Esta actitud de Rut es parecida a la de Tamar quien queriéndose casar y tener descendencia de un hombre justo y perfecto como lo era Yehudá, se entregó a él. Debemos recalcar que, tal como con Tamar, como así también aquí con Rut, de esta unión nacerá el rey ungido de Israel (David).

Versículo 8: ¿Por qué se asustó Boaz? Rabí Abraham ibn Ezra dice que, tal vez Boaz estaba aterrado por que hubiera una persona junto a él, tal vez pensó que se trataba de algún ladrón o alguien que buscaba dañarlo, y por eso Rut cuando se percató que él estaba perturbado, le habrá dicho que se tranquilice que no corre ningún peligro, inmediatamente Boaz reconoció que se trataba de la voz de una mujer, y se percató de cuál era la situación, es por eso que dice: he aquí que una mujer estaba acostada a sus pies. Daat Mikrá dice que hasta media noche durmió profundamente, ya sea por el agotamiento del trabajo físico o por la comida y la bebida de la cena.

Versículo 9: ¿Qué necesidad tiene Boaz de preguntar quién era? ¿Acaso él no conocía a Rut desde antes? ¿Por qué Rut repite dos veces la expresión: tu sierva? ¿A qué se refiere Rut cuando dice: Extiende, pues, tu manto sobre tu sierva? Al ser que era de noche, Boaz no pudo identificar quién era aquella mujer, es por eso que pregunta. Rashí explica que la expresión: Extiende, tu manto sobre tu sierva se refiere a que la tome por esposa. Continúa Rashí diciendo que Rut le comunica a Boaz, que, a causa de su precaria situación, ella y su suegra se ven en la necesidad de deshacerse de su campo y venderlo y, por cuanto que él es el que tiene el derecho de redención del campo, es por eso que le suplica que junto con la propiedad de Elimelej, también la adquiera a ella como esposa. Malvim dice que, Rut le aclara varias veces a Boaz que ella es su sierva, de él y no de otro, para que él no la tome como una mujer baja que va con cualquier hombre. Daat Mikrá recalca que, al decirle Rut a Boaz que él es el que debe redimirla, con ello justifica su actitud que podría haberse tomado como atrevida, no obstante, por ser que ella posee el derecho de ser redimida por Boaz que era el pariente cercano de su marido, es por eso que ese tipo de actitud en una mujer no debe ser condenada, pues así había obrado Tamar con Yehudá en Bereshit versículo 38:14 y subsiguientes, y allí la Tora no lo condenó, es más, todos los comentaristas alaban la actitud y valiente accionar de Tamar.

Versículo 10: ¿A qué se refiere Boaz cuando dice Tu última bondad es mejor que la primera? ¿Por qué Boaz no la había tomado antes a Rut como esposa? Rashí sostiene que cuando dice “la primera” se refiere a la bondad que obró Rut para con Naomi y al decir a la última bondad se refiere al hecho de haberse apegado a alguien de la familia de su difunto esposo para perpetuar su nombre. Malvim explica que Boaz la bendice a Rut porque reconoce que la intención de ella al allegarse a él de noche en sus aposentos, era con una intención pura. Con respecto a la expresión: “Tu última bondad es mejor que la primera” Malvim dice que si bien es alabable que haya decidido unirse a su primer esposo (el hijo de Naomi) y convertirse al judaísmo, no obstante, podríamos pensar que se trataba de un muchacho joven y que ella se sentía atraída por él, pero en esta ocasión, que ella se apegaba y deseaba ser desposada por Boaz, que era anciano, sin dudas que su intención era mucho más espiritual que física, pues demostraba que ella quería rememorar el nombre de su difunto esposo y dejarle descendencia. Es por eso que inmediatamente agrega: pues no has ido en pos de los jóvenes, ya sean pobres o ricos. Pues, merced a que Rut era una mujer joven lo lógico y natural hubiera sido que ella prefiera como esposo a un muchacho joven, aun que sea pobre, mucho más si fuera rico, en vez de alguien anciano como Boaz. Daat Mikrá agrega que, cuando Boaz se dirige a Rut como: hija mía hace alusión, no solo al cariño con el cual se refiere a ella, sino también a la gran diferencia de edad que había entre ellos, pues él podría ser su padre; y tal vez ese fue el motivo por el cual Boaz no se atrevió proponerle a Rut que se una a él en matrimonio, pues pensó que ella no querría a alguien tan mayor.

Versículo 11: ¿Por qué Boaz le dice a Rut que no tema? ¿De qué temía Rut? ¿Por qué Boaz le dice a Rut que no tema? ¿De qué temía Rut? ¿Por qué le dice que él hará todo lo que ella le pida? ¿A qué se refiere? ¿Para qué le dice que todos saben que ella es una mujer virtuosa? ¿Qué le cambia eso a Rut? Malvim explica que, antes de decirle que no puede tomarla ahora como esposa, como dirá en el próximo versículo, Boaz trata de reconfortar a Rut, y le dice que existe otro individuo cuyo derecho a redimirla antecede al derecho suyo, no obstante, ellano debe temer y pensar que Boaz no la quiere y que solo está poniendo escusas, sino que, si aquel otro individuo no quiere ejercer el derecho a redimirla que sobre él recae en primera instancia, entonces Boaz no dudará en hacer todo lo que ella le había pedido en el versículo 9: Extiende, pues, tu manto sobre tu sierva, por cuanto eres quien debe redimirme. Y si Rut piensa que, tal vez, por ser que ella era moabita ese es el motivo por el cual Boaz busca escusas para no tomarla, ante ello él le responde: todos saben que eres una mujer virtuosa. Daat Mikrá dice que, anteriormente en el versículo 2:1 había descripto a Boaz como un hombre poderoso y virtuoso, ahora describe a Rut como mujer virtuosa.

Versículo 12: Boaz no quiere contradecir a Rut ni hacerla sentir mal, pero por otro lado debe explicarle que las cosas no son tan sencillas como ella había supuesto: es decir, que todo dependía de él y que solo alcanzaba con que él así lo quiera, entonces no habría ningún impedimento para que él la despose. Es por eso que, Boaz le explica que antes deben obtener el consentimiento de aquel otro pariente cercano que antecede a Boaz con el derecho a redimir a Rut.

Versículo 13: ¿Por qué le dice que se quede esa noche? ¿Acaso Boaz no deseaba tomarla por esposa a Rut? ¿Por qué dice que si el otro quiere redimirla será bueno? ¿Qué necesidad tiene Boaz de jurar? Malvim explica que, aparentemente, Rut al escuchar que Boaz no la tomaría, entonces amagó levantarse e irse, es por eso que él le dice a Rut que se quede allí y que a primera hora de la mañana él se encargará de elucidar el tema, es por eso que, para convencerla se lo jura. Rabí Abraham ibn Ezra señala que, cuando dice: si él quiere redimirte, bueno, se refiere a que, si en realidad aquel otro hombre decide tomar a Rut, eso será algo bueno para ella, tal vez porque ese otro individuo era más joven o más rico. Rashí explica que, no debemos menospreciar la actitud de Boaz, pues a pesar de ser anciano, todo hombre posee impulsos e instintos, y también a Boaz, su mal instinto lo hostigaba para que se aproveche de la situación en que una joven mujer está entregada en su regazo y que se allegue a ella. Sin embargo, Boaz se mantiene firme y jura que no se allegará a ella sino hasta que la redima y sea su esposa. Por otro lado, los sabios dicen que el juramento fue para apaciguar a Rut para que acceda a quedarse allí, pues él le jura que no la tocará, y que no se vaya sola a media noche y ambas opiniones no se contradicen, es por eso que las he citado a las dos.  

Versículo 14: ¿Para qué hace falta que aclare que se acostó a sus pies, si eso ya lo dijo antes en el versículo 7? ¿Quién fue el que dijo: “que no se sepa que ha venido mujer alguna al campo”? ¿Por qué no quería que se sepa? El versículo deja bien en claro que, aquella noche ella durmió a sus pies, no junto a él ni en su regazo. Es decir, no hubo ningún tipo de contacto íntimo, a pesar que hombre y mujer durmieron bajo el mismo techo. Por otro lado, agrega Daat Mikrá, que, tal como habíamos dicho en el versículo anterior, cuando Rut escuchó que Boaz no la tomaría esa misma noche, entonces ella se levantó para irse, pero los argumentos que él le planteó la convencieron y volvió al mismo lugar en que estaba hasta que Boaz se despertó. Por la madrugada, aproximadamente una hora antes del amanecer, ella se levantó para volver a su casa sin que nadie la descubra ni la puedan reconocer en el camino. Malvim explica que, Boaz ordenó a su mozo que no diga a nadie que había estado una mujer aquella noche allí. Boaz no quería que nadie piense mal de Rut, es por eso que no quiere que nadie sepa que aquella joven había pasado la noche en el campo en donde estaba Boaz con todos sus hombres, pues a la gente común, normalmente le gusta divagar y fantasear todo tipo de promiscuidades. Además, si sospechan que Rut se acostó con otro hombre, tal vez, aquel individuo al que Boaz se refirió en el versículo 13, el que tenía el derecho a redimir a Rut antes que Boaz, entonces podría ese hecho influenciarlo para que no la quiera tomar a Rut; y a pesar de querer Boaz tomar a Rut, él prefería no aprovecharse de esa situación.

Versículo 15: ¿Para qué le pide el pañuelo que lleva puesto? ¿Por qué debía sujetarlo? ¿Para qué le da seis medidas de cebada? Daat Mikrá explica que, por ser que Rut no se imaginó que debería regresar a su casa y menos aún traer algo consigo, no llevó nada con qué cargar la cebada que Boaz quería otorgarle, es por eso que, él le pidió que tome su pañuelo y lo sostenga con ambas manos para poder colocar allí los granos de cebada y luego atarlo y así Rut podría transportarlos hasta la ciudad. Malvim dice que esa medida de cebada que le dio a Rut, es el equivalente que precisan dos personas para desayunar. De esa manera, tanto Rut como Naomi tendrán para desayunar esa mañana, y luego no les haría falta más, pues él estaba convencido que el tema se solucionaría esa misma mañana, por lo tanto, el resto de sus comidas sería proporcionada por aquel que redima el campo y a Rut.

Versículo 16: ¿Por qué Naomi le pregunta quién era? ¿Acaso no la reconoció? ¿Por qué Rut no le responde quién era? ¿Qué es lo que le contó Rut? Rabí Abraham ibn Ezra dice que, probablemente Naomí no sabía quien estaba del otro lado de la puerta, por más que podía divisar una figura de alguna jovencita, tal vez porque aun era el amanecer y no había demasiada luz, ella no alcanzó a ver a Rut en forma clara, es por eso que pregunta quién es. Y en aras de resumir, las escrituras no nos relatan la respuesta de Rut a Naomi. Malvim dice que Rut le contó acerca del juramento de Boaz que, si no la redimía el otro pariente que tenía preferencia sobre él, entonces sería Boaz quien la redimiría.

Versículo 17: ¿En verdad Boaz había dicho eso? Cuando él le entregó los granos de cebada, el texto no menciona que Boaz dijo algo… Si bien en el texto no menciona que Boaz haya dicho eso, Daat Mikrá sugiere que, tal vez lo hizo, pero el texto, en aras de resumir, no lo mencionó allí.

Versículo 18: ¿Cómo sabía Naomi que en ese mismo día las cosas se resolverían? Daat Mikrá explica que, anteriormente en el versículo 4 Naomi le había dicho a Rut entonces él te dirá lo que debes hacer ahora le quedó claro que él sería el que haría todo, por lo tanto, Rut no debería hacer nada, solo esperar. Estas palabras eran también para tranquilizar a Rut que seguramente habrá estado muy ansiosa y emocionada. Y por ser que Naomi sabía que Boaz era un hombre de palabra y acción, al haber afirmado él que se ocuparía de ello, de seguro no dejaría pasar ni un solo día. Es lo que dicen los sabios: Cuando un hombre justo dice: SI es si, y su NO es no. Tal como dijimos en versículo 15 esa medida de cebada que le dio a Rut, era lo necesario para dos personas para desayunar, por lo tanto, dedujo Naomi que no les haría falta más comida que eso, pues el tema se solucionaría esa misma mañana.