las cuales fueron nombradas se refiere a los nombres de las ciudades que va a decir a continuación.

el padre de Anac, Anac puede entenderse como un nombre propio, o como: Gigante, Daat Mikra dice que aquí se refiere a los gigantes que habitaron en Kiriat Arva. Otros opinan a que se trata de Anac que era el hijo de Arva. Ver arriba capítulo 11:21 y 20:7

se las dieron a Caleb ben Yefuné, como heredad Se refiere a que fueron Yehoshua y los hijos de Israel y no los Leviim los que se las cedieron a Caleb. De esta manera resulta, que Caleb fue el primero en recibir heredad y fue el primero que cumplió con el mandamiento Divino de cederle de entre su heredad ciudades para los Leviim. No solo una ciudad, sino que les dio dos ciudades: Jebrón y Debir (versículo 15).

Malvim dice que al ser la ciudad de Kiriat Arva muy grande y con varias aldeas alrededor, Caleb cedió dos ciudades a los Leviim para cumplir lo que la Tora decretó en Bamidbar 35:8: quien más poseyera, más dará.

les dieron Jebrón, la ciudad de refugio para los homicidas, Tal como había prescrito la Tora en Bamidbar 35:6 y 7, que las ciudades refugio serían para la tribu de Levi: Y las ciudades que les otorgarán a los Leviim, seis serán ciudades refugio, para que huya allí el que matare sin querer

Livná con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 10:29 y en 15:42

 y  Eshtemoa con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 15:50

Debir con sus terrenos en derredor, También esta ciudad pertenecía a Caleb, ver en 15:15-16  Y desde allí subió contra los habitantes de Debir, y el nombre de Debir anteriormente era: Kiriat Sefer.  Y dijo Caleb: Aquel que guerree contra Kiriat Sefer y la conquiste, le daré a Ajsá, mi hija, como esposa. Ver también en Jueces 1:11-13

Yuta con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 15:55

y Bet Shemesh con sus terrenos en derredor; ya fue mencionada antes en 15:10

 nueve ciudades por parte de estas dos tribus. Yehudá cedió 8 (entre ellas dos de Caleb) y la tribu de Shimón solo una. Para cumplir lo que dijo la Tora en Bamidbar 35:8 quien más poseyera, más dará y quien menos tenga, menos dará; cada cual acorde a la heredad que recibió, le dará a los Leviim.

Guibón con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 9:3 Los Guibonim fueron los únicos que hicieron un pacto de paz con los hijos de Israel.

Gueba con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 18:24

los que quedaban de los hijos de Kehat, Es necesaria esta aclaración pues anteriormente nos dijo que Los cohanim que pertenecían a la familia de Kehat, heredaron 13 ciudades cedidas por las tribus de Yehudá, Shimón y Biniamín. Por lo tanto, ahora nos va a hablar del resto de los hijos de Kehat, fuera de los cohanim que ya recibieron sus ciudades.

 en el monte de Efraim; ver arriba 20:7

Guezer con sus terrenos en derredor. Ver arriba 16:10, Y no echaron al Canaaní que habitaba en Guezer; y habitó el Canaaní en medio de Efraim, hasta este día, bajo tributo servil a pesar que habían quedado cnaanitas en esa ciudad, igualmente fue entregada a los Leviim junto con los cnaanitas que pagaban tributo.

 y Bet Jorón con sus terrenos en derredor ver arriba 10:10.

Guibetón con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 19:44.

 Gat Rimón con sus terrenos en derredor, ya fue mencionada antes en 19:45.

Taanaj con sus terrenos en derredor, ver arriba 12:21 y 17:11

Gat Rimón con sus terrenos en derredor, no se trata de la ciudad mencionada en 19:45, pues esa ciudad de Gat Rimón pertenecía a la tribu de Dan, y aquí se trataba de Gat Rimón que se encontraba dentro del territorio de la media tribu de Menashé. Los comentaristas no saben con exactitud su ubicación, pues no fue nombrada cuando enumeró las ciudades de la media tribu de Menashé. Tal vez no lo hizo porque no era una ciudad amurallada, y allí solo mencionó las ciudades que estaban amuralladas.

 dio la media tribu de Menashé la mitad que estaban asentados fuera del territorio de Israel, los que no cruzaron el Jordán. En el versículo 6 dice: Y a los hijos de Guershón, les salió acorde a su suerte por parte de las familias de la tribu de Issajar, y de la tribu de Asher, y de la tribu de Naftalí, y de la media tribu de Menashé en Bashán, trece ciudades vemos que allí nombró a la media tribu de Menashé en último lugar, mientras que aquí, la menciona en primer lugar. Daat Mikra contesta a esta pregunta diciendo que el motivo es por ser que en el versículo anterior (25) mencionó las ciudades que le entregaron la media tribu de Menashé, los que estaban asentados dentro del territorio de Israel, entonces, quiso ahora nombrar lo que entregaron la otra mitad que estaban del otro lado del Jordán, para poder apreciar que la tribu de Menashé, entre las dos mitades cedieron a los Leviim un total de 4 ciudades (dos cada media tribu)

 Golán en el Bashán ya fue mencionada antes en 20:8.

A pesar que entre las dos medias tribus de Menashé juntas, poseían un gran territorio, semejante al de Yehudá, aparentemente acorde a lo escrito en la Tora en Bamidbar 35:8 quien más poseyera, más dará y quien menos tenga, menos dará; cada cual acorde a la heredad que recibió le dará a los Leviim. deberían haberle dado en total entre ambas mitades de Menashé más de 4 ciudades a los Leviim. La respuesta a esta pregunta, es que tal vez estas ciudades que les cedieron eran ciudades importantes, y tal como mencionamos en la explicación del versículo 21:3 Además del mandato de que el que poseía un territorio grande debía ceder más ciudades para los Leviim, hay otro criterio que se tenía en cuenta y es la importancia de la ciudad que se cedía, pues a veces determinada ciudad equivalía a dos ciudades más pequeñas.

Daberat con sus terrenos en derredor, derredor ya fue mencionada antes en 19:12.

 y Rejob con sus terrenos en derredor ya fue mencionada antes en 19:28.

tres ciudades Vemos que la tribu de Naftalí fue la única que entregó solo 3 ciudades a los Leviim, tal vez al igual que con la media tribu de Menashé se deba a que a veces determinada ciudad equivalía a dos ciudades más pequeñas

Y a las familias de los hijos de Merarí, Leviim que quedaban, les dieron el motivo por el cual aquí no dice como dijo con cada familia de la tribu de Levi: recibieron por suerte ciudades porque tal como dice, eran los únicos que quedaban de la tribu de Levi, por lo tanto, solo a ellos podía tocarles las ciudades que quedaban, no hacía falta echar suerte.

Yocneam con sus terrenos en derredor, ya fue nombrada anteriormente en 12:22 y 19:11.

Majanaim con sus terrenos en derredor, ya fue nombrada anteriormente en 13:26.

Todas estas ciudades de los Leviim, no solamente las ciudades refugio, servían como amparo para el que mataba sin querer, para que no lo mate el vengador de la sangre del asesinado. La diferencia entre las 6 ciudades refugio del resto de las 42 ciudades de los Leviim es, tal como dijimos antes en: 20:8 La diferencia entre las ciudades refugio y las ciudades de los Leviim, que también brindaban refugio a los homicidas por error o sin querer lo explica Rambam en Mishné Tora Hiljot Rotzeaj capítulo 8:10 Las 6 ciudades refugio brindaban protección a los homicidas por error o sin querer ya sea que entraran en ella por error o con la intención de ser acogidos, mientras que el resto de las 42 ciudades de los Leviim, brindaban protección a los homicidas por error o sin querer solamente si entraban en ella en forma consciente y con la intención de recibir amparo. La diferencia es que si un homicida por error o sin querer, entraba sin intención en una de las 6 ciudades refugio, y el vengador de la sangre lo matare allí, en ese caso, el vengador de la sangre será condenado a muerte, pues lo mató dentro de la ciudad refugio que le brindaba inmunidad automática al homicida por error o sin querer, mientras que si eso mismo ocurría en una de las 42 ciudades de los Leviim, y el vengador de la sangre lo mataba en ella, entonces depende si el homicida por error o sin querer, entró a la ciudad en forma consciente y con la intención de recibir amparo, en ese caso el vengador de la sangre será condenado a muerte, pues lo mató dentro de una ciudad de los Leviim en donde acudió por amparo, pero si entró a una de las 42 ciudades de los Leviim por error (no para recibir protección) si el vengador de la sangre lo mata allí, no es condenado a muerte, pues no tenía amparo en esa ciudad por haber ingresado en ella sin la intención de recibir protección.

En Crónicas I capítulo 6, cuando menciona las ciudades que las tribus les cedieron a los Leviim, hay algunas pequeñas diferencias, no en cuanto a la cantidad de ciudades, sino en los nombres de algunas de ellas. Hay entre los comentaristas quienes opinan que esto es así, porque en Crónicas I está mencionando el nombre de la ciudad que tenía en esa época, no el nombre que poseía en los tiempos de Yehoshua.

dar a sus padres; Se refiere a lo que dijo arriba en 1:6 Se fuerte y valiente, pues tú harás heredar a este pueblo la tierra que juré darle a sus padres.

la poseyeron, Luego que la conquistaron y echaron a los habitantes o los que quedaron, pero pagándoles tributo  

y habitaron en ella esta es la etapa final, de la conquista de la tierra de Israel, en que todo el pueblo se asienta y comienza a vivir en la tierra que Dios juró dar a sus padres, en paz y tranquilidad, cada cual bajo su higuera o su vid.

No obstante, Daat Mikra, opina que la situación de calma y tranquilidad que reinaba en la tierra de Israel en época de Yehoshua, no se repitió sino hasta que surgió el rey Salomón.

y ninguno de sus enemigos les pudo hacer frente Tal como Dios le había prometido a Yehoshua desde el principio en 1:5 Nadie se parará frente a ti durante todos los días de tu vida, tal como estuve con Moshé estaré contigo, No te dejaré ni te defraudaré

Dios cumplió con el pueblo de Israel:

1. Y dio el Eterno a Israel toda la tierra se las dio en forma gratuita, tal como se lo prometió a los patriarcas.

2. la poseyeron Dios los hizo triunfar en la batalla para que puedan poseer las ciudades de sus enemigos.

3. y habitaron en ella luego que repartieron la tierra entre las tribus, se asentó cada cual en su heredad.

4. Y el Eterno les concedió reposo alrededor No hubo más guerras.

5. y ninguno de sus enemigos les pudo hacer frente, nadie se atrevió a cuestionar la propiedad de Israel.

6. el Eterno entregó en sus manos a todos sus adversarios en sus manos. En forma milagrosa y con providencia Divina.

7.  todo se cumplió No solamente lo que tenía que ver con la tierra de Israel, sino todo lo bueno que Dios prometió al pueblo de Israel en general.