Linea de tiempo
Números
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1
El censo de las tribus
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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2
El ordenamiento de las tribus por banderas
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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4
Censo de los Leviim (a partir de los treinta)
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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5
Mitzvat Sotá
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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6
El Nazir (Nazareno); La bendición de los Cohamim
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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7
Las ofrendas de los dignatarios
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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8
El candelabro, consagración de los Leviim
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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9
Pesaj Shení; orden de los traslados
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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10
Trompetas;el traslado desde el monte Sinai
Los preparativos para la travesía desde el monte Sinai
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11
Los quejosos y deseosos
La travesía en el segundo año
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12
El pecado de Miriam y Aharón
La travesía en el segundo año
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13
Los espías y los "Maapilim"
La travesía en el segundo año
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15
Preceptos
La travesía en el segundo año
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16
Koraj y su congregación
La travesía en el segundo año
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18
Preceptos de los Cohanim y Leviim
La travesía en el segundo año
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19
Leyes de la vaca roja
La vaca roja
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20
La muerte de Miriam y Aharón; Quejas y guerras
La travesía en el año cuarenta
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22
El episodio de Balak y Bilam
Las llanuras de Moav
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25
El pecado de Pehor y el acto de Pinjás
Las llanuras de Moav
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26
Censo de las tribus
Las llanuras de Moav
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27
Las hijas de Tselofjad; el cambio de Moshé por Iehoshúa
Las llanuras de Moav
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28
Los sacrificios adicionales
Las llanuras de Moav
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30
Violación de promesas
Las llanuras de Moav
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31
La guerra contra Midián
Las llanuras de Moav
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32
Las dos tribus y media
Las llanuras de Moav
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33
Los traslados de los hijos de Israel
Las llanuras de Moav
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34
Las fronteras de la tierra y los dignatarios que heredan las parcelas
Las llanuras de Moav
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35
Ciudades de refugio de los Leviim
Las llanuras de Moav
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36
Las hijas de Tselofjad y la tribu de Menashé
Las llanuras de Moav
Números 18 Versículo 1
"Los cohaním". (Rashi).
" ...LA INIQUIDAD DEL SANTUARIO... LA INIQUIDAD DE VUESTRO SACERDOCIO..."
"Quiere decir que, si no vais a custodiar el Tabernáculo debidamente, el pecado recaerá sobre vosotros y lo mismo ocurrirá si no vais a cuidar vuestro sacerdocio debidamente". (Ibn Hezra).
" ... CARGARÁS CON LA INIQUIDAD DE VUESTRO SACERDOCIO"
"A vosotros Yo os responsabilizo por el error posible de los extraños, en todo lo que respecta
a los objetos sacros que están bajo vuestra custodia, que son: el Arca Sagrada, la mesa y los
utensilios sacros. Vosotros los custodiarán y advertiremos a cualquier extraño que se
dispusiere a tocarlos". (Rashi).
" ... CARGARÁS CON LA INIQUIDAD DE VUESTRO SACERDOCIO".
"Que no es de incumbencia de los hijos de Leví y por lo tanto deberéis advertir a los leviím
que, por inadvertencia, pudiesen incursionar en vuestro servicio". (Rashi).
Números 18 Versículo 2
"Referencia a los hijos de Guereshón y a los hijos de Merarí", (Rashi).
"... Y TE PRESTARAN SERVICIO ... "
"Para custodiar los pórticos y para nombrar de entre ellos tesoreros e
intendentes". (Rashi).
"... TU Y TUS HIJOS JUNTO A TI ESTARÁS AL FRENTE DE LA TIENDA DE REUNIÓN"
"Los cohaním en el interior y los leviím en el exterior (Rashi)
Números 18 Versículo 6
Véase Números 3:9; 8:16 y 19.
Números 18 Versículo 7
Referencia al Kodesh Hakodashím -lugar sacrosanto - donde estaba el Arca
Sagrada.
"... SERVICIO DE DONACIÓN DARE VUESTRO SACERDOCIO ..."
Según Najmánides, este servicio fue conferido a los cohaním como honor y
privilegio, y no debe considerarse un servicio obligatorio, como
el de los servidores de los reyes.
Números 18 Versículo 12
Esto hace referencia a la תרומה גדולה "terumáh guedoláh" -dos por ciento de la
cosecha que el agricultor ofrecía todos los años al Cohén. (Basado en Rashi).
Números 18 Versículo 13
Véase Exodo 34:26, y Deuteronomio 18:4.
Números 18 Versículo 14
Referencia a Levítico 27:28: "Empero, todo lo que el hombre consagrare a
perpetuidad ante Adonai: de todo lo que posee, desde hombre a
bestia, y del campo de su posesión, no habrá de ser vendido ni podrá ser redimido. Todo
anatema, sacro entre las cosas sacras es ante Adonai".
Números 18 Versículo 15
Véase Exodo 13.
Números 18 Versículo 16
"Se refiere únicamente a primogénito de personas". (Ibn Hezra).
Números 18 Versículo 19
Las palabras hebreas ברית מלח "berit mélaj" tienen que ser entendidas en
lenguaje bíblico, según el cual מלח "mélaj" - sal- quiere indicar lo durable, perpetuo e
irreversible. La sal preserva y conserva. Por lo tanto ברית מלח "berit mélaj" significa la
concertación de un pacto perdurable e irreversible. Véase "Sefer Hasharashim" de Ibn Janáh,
en la voz "mélaj". El Tanáj, cuando habla de la perpetuidad del reinado de David, también lo
llama "berit mélaj" - pacto perpetuo -. (Véase II Crónicas 13:5).
Números 18 Versículo 21
Este diezmo es llamado en el Talmud מעשר ראשון "mahaser rishón", diezmo de la producción
agropecuaria que el agricultor y el ganadero ofrecían al leví.
Números 18 Versículo 26
Este diezmo es conocido en el Talmud como תרומת מעשר "terumát mahasér", y era ofrecido por
los leviím a los cohanim. En mi opinión esto encierra un valor educativo de primer grado, pues
los leviím , que vivían de las donaciones de los hijos de Israel, debían ellos mismos ofrecer una
donación - terumát mahasér - a los cohanim. La "tsedakáh" tiene que ser ejercida por todos,
aún por aquellas
personas que viven de las donaciones públicas. Esto confiere dignidad a aquellas personas
que - por su dependencia económica - pudieran sentirse disminuidas.
Números 18 Versículo 28
"Así como los hijos de Israel ofrecían el producto de sus eras y lagares, lo mismo haréis
vosotros con el diezmo que recibís, ya que él es vuestra heredad y posesión". (Rashi).
Números 18 Versículo 29
Según Rashi, este versículo está aludiendo a un caso específico y problemático: Si un leví
recibió su "mahasér" (diezmo) del agricultor- hijo de Israel - antes que el cohen recibiere su
"terumáh guedoláh" (2%) del mismo agricultor, deberá ser el leví quien ofrecerá al cohen - de
su diezmo recibido - en primer lugar el 2 % como "terumáh guedoláh" y luego el 10% como "mahasér".
Números 18 Versículo 32
La Toráh previene a los cohaním y leviím, para que no profanen las donaciones sacras del
pueblo de Israel, y que cumplan con todo 10 que estipula la Toráh al respecto. Si así no lo
hicieren, será considerado- חילול השם "Ji1ul Hashém" - profanación del Nombre Divino-. Amén
de su significado literal, evidente, este versículo debe hacer reflexionar a los conductores
espirituales del pueblo de Israel respecto a los muchos valores históricos consagrados por los
hijos de Israel a través de siglos de existencia. Abolir esos valores, tergiversados o
desvirtuarlos, conducirá irremisiblemente a la profanación del Nombre de D's. y a la "muerte" y
"desaparición" de esos conductores irreverente s para con nuestros valores sacros. Esto quiere
decir que la continuidad de Israel puede correr peligro por la poca visión de sus conductores
"espirituales".