Versículo 1: Si Naomí tenía un pariente cercano tan importante, ¿Por qué no le pidió ayuda? Malvim resalta que, a pesar de que Naomí era consciente de que tenía un pariente cercano que era muy rico, de todas maneras, no quiso recurrir a él para que la mantuviera, sino que prefirió vivir con lo mínimo indispensable y lo que Dios había estipulado para los pobres. Daat Mikra explica que, cuando dice:un hombre poderoso hace alusión a que era un hombre de mucha riqueza y renombre, como así también a alguien fuerte y hábil en el arte de la guerra. Tal como explicamos en la introducción, acorde a la opinión de algunos sabios del Talmud, Boaz era el Shofet Ibtzan que figura en Shofetim capítulo 12, es por eso que, aquí lo menciona como una personalidad especial, de renombre y conocido.

Versículo 2: ¿Por qué la llama a Rut: la moabita? ¿Por qué dice: en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia? Debería ir a cualquier campo que esté a su alcance… Malvim opina que, el versículo viene a resaltar las cualidades y humildad de Rut que, a pesar de que (acorde a algunas opiniones) ella era descendiente de reyes, no tiene problemas en rebajarse e ir a juntar gavillas como lo hacen los pobres. Además, se ofrece ella a ir y no quiere que su suegra se rebaje a ello, pues consideraba que ya había sido suficiente el desprecio que había sufrido Naomí por parte de las personas de Bet Lejem (ver capítulo anterior versículo 19), no debemos olvidar que otrora, Naomí había sido una mujer prestigiosa e importante en la ciudad. Es por eso que, en el capítulo anterior (versículo 21) nos recalcó que, ellas llegaron a Bet Lejem en la época de la cosecha y que era la época en que se puede juntar las gavillas olvidadas por los segadores en el campo. Daat Mikra explica que, al ser Rut moabita, recaería sobre ella lo que dice el versículo en Vaikra 23:22 En la época de la cosecha no segarás hasta el límite extremo de vuestro campo ni recogerás las espigas sobrantes; dejarás todo eso para el pobre y el extranjero, Yo soy el Eterno, vuestro Dios. Otro aspecto de la personalidad de Rut es que es muy sumisa y respetuosa de su suegra, no sale sin su autorización. Y Naomí vela por el bienestar de Rut y la trata como si fuera su hija, es por eso que le responde: Ve, hija mía La intención de Rut al decir: en pos de aquel a cuyos ojos halle gracia, fue que, solo se dirigiría a un campo en donde sea vista con buenos ojos, y si notaba que los hombres de aquel sitio la miraban con malos ojos, entonces no se quedaría allí, a pesar de que haya abundancia de espigas que ella pudiera recoger para sí.

Versículo 3: ¿Por qué en este versículo hay tantos verbos seguidos: Partió, y llegó y espigó? Malvim explica que, apenas salió, encontró un lugar en donde se sentía cómoda y que no era mirada con malos ojos, es por eso que dice: Partió, llegó y espigó Al ser que Boaz era pariente de Elimelej, es lógico que le haya tocado su porción en la tierra de Israel cercano uno de otro. Daat Mikra explica que, si bien aquí el texto nos recalca que, Rut no fue hacia el campo de Boaz en forma consciente y premeditada, sino que fue un acto meramente fortuito, en realidad, podemos notar, que Dios, hizo que las circunstancias se den de esa manera, para que Rut llegue a conocer a Boaz y halle gracia ante sus ojos y que finalmente de su linaje nazca el rey David.

Versículo 4: ¿Para qué el versículo nos recalca la manera en que se saludaban? ¿Qué importancia tiene ese detalle? Malvim sostiene que la expresión: Y he aquí denota un hecho fortuito, que no era la costumbre de Boaz ir a esa parte del campo en donde estaban los segadores, sino que esto también fue orquestado por la Providencia Divina para que la vea a Rut. Los sabios del Talmud, en el tratado de Berajot 63, dicen que, fue precisamente Boaz quien estipuló que las personas se saluden mencionando el Nombre de Dios, para que de esa manera lo tengan presente constantemente y no se olviden de que, sólo Él es el que les provee paz y bienestar. Rabí Abraham ibn Ezra explica que, el significado de ese saludo era: que Dios esté con ustedes y los ayude en la obra que están realizando, pues la cosecha era una labor pesada que se hacía a mano y bajo el sol ardiente del verano. Y, de la misma manera le responden los segadores: Que el Señor te bendiga, que tu cosecha sea muy abundante.

Versículo 5: ¿Acaso Boaz había visto a Rut? ¿Por qué le llamó la atención? ¿Acaso Boaz sabía que Naomí había regresado? ¿Era consciente de la precaria situación de las viudas Naomí y Rut? ¿Por qué no las ayudó?   Rashí se sorprende y cuestiona: ¿Acaso era la costumbre de Boaz estar fijándose en muchachas jóvenes? Y responde categóricamente que no era así, sino que, a Boaz le había llamado poderosamente la atención los modales y el recato de Rut, pues ella, para recoger las gavillas, no mantenía sus piernas derechas inclinando solo el torso desde la cintura, sino que se inclinaba de cuclillas, siendo esta una postura más pudorosa, lo que no era habitual entre el resto de las jóvenes pues esta manera de inclinarse era más cansadora. Rabí Abraham ibn Ezra dice que, al ver que la apariencia de Rut era distinta a la de las mozas lugareñas, le llamó la atención y quiso averiguar de donde era. Malvim opina que Boaz había supuesto que Rut era la esposa o hija de alguno de los segadores, es por eso que pregunta: ¿De quién es esta joven?Es decir: ¿Esposa o hija de quién es? Daat Mikra sostiene que, la usanza en aquella época es que, el dueño del campo se interesaba por saber quién entraba o salía de su campo, velando, por un lado que, pueda entrar la gente necesitada, pero por otro lado, que no ingrese gente violenta o peligrosa. Al final del capítulo anterior nos relató que todo el pueblo se había enterado del regreso de Naomi, por lo tanto, es imposible que Boaz no se haya enterado del regreso de Naomi, esto lo vemos explícitamente de lo que afirma Boaz más adelante en el versículo 11 Me ha sido informado todo lo que has hecho por tu suegra después de la muerte de tu esposo, y cómo dejaste a tu padre, a tu madre y tu tierra natal, y fuiste a un pueblo que antes no conocías. Cabe entonces preguntarse: ¿Acaso era consciente de la precaria situación de las viudas Naomí y Rut? ¿Por qué no las ayudó? Tal vez Boaz supuso que Naomi conservaba algo de la riqueza anterior que poseía Elimelej. Además, aun mantenía los campos y propiedades que le pertenecían a su esposo e hijos (como lo veremos en el capítulo 4) es por eso que, Boaz supuso que ellas se arreglarían.  

Versículo 6: ¿Por qué el siervo cuando responde agrega cosas que Boaz no había preguntado? El siervo, a la pregunta de Boaz ¿De quién es esta joven?le responde que no es la esposa o hija de ninguno de los hombres de la comarca, sino que, en realidad, ella es una mujer de Moab. Y si pregunta Boaz: ¿Por qué ella está en el territorio de Israel? Entonces se adelante y le dice: que volvió con Naomí. Daat Mikra dice que, la respuesta de ese mozo puede entenderse que se refiere a Rut en forma peyorativa y despectiva, es por eso que dice: es un joven moabita, que nadie conoce. No obstante, termina refiriéndose a ella con halagos: es la que no abandonó a su suegra Naomí, y regresó con ella abandonando su propia tierra de Moab.

Versículo 7: ¿Para qué el joven le brinda a Boaz tantos detalles del accionar de Rut? El joven le relata que Rut les pidió permiso para estar allí, no es que se entrometió de prepo, sino que, actuó con respeto, sumisión y humildad. Y le explica que ha trabajado afanosamente desde la mañana sin parar un momento, y que recién ahora se había sentado a descansar un poco a la sombra de la chosa que estaba en el campo para que los segadores puedan reposar y comer.

Versículo 8: ¿Qué es específicamente lo que Boaz le dice a Rut? ¿Por qué ahora se dirige a ella directamente? ¿Por qué no lo hizo antes en lugar de preguntarle al encargado de los segadores?   Daat Mikra dice que, al enterarse Boaz que ella era Rut, la nuera de Naomí, que era pariente de él, entonces se dirige a hablar con ella directamente. Boaz se dirige a Rut como si fuera su hija, para hacerle saber que le está recomendando lo mejor para ella, tal como un padre que vela por su hija. Es por eso que, le advierte que no vaya a buscar espigas en otro campo, sino solamente allí, pues, tal vez, en otros campos los hombres no la traten con respeto o se aprovechen de su situación, vulnerabilidad o ingenuidad. Y también, allí, en su propio campo, le dice que se quede junto a las jóvenes, y no con los muchachos, pues, a pesar de que ellos eran buenos y decentes, no obstante, nunca es bueno colocarse en una situación en donde no sabemos cómo la tentación nos puede llevar a actuar.

Versículo 9: ¿Para qué le agrega lo del agua? Además del consejo de que se mantenga junto a sus doncellas, Boaz advierte a todos los jóvenes que estaban allí, para que ninguno se atreva a insinuar o pensar hacerle ningún daño a ella. No obstante, cuando ella tenga sed, (debemos recordar que eran los días calurosos del verano y estaban en el campo bajo el sol durante mucho tiempo) en ese caso, no hacía falta que ella tenga que dejar el campo y allegarse hasta alguna fuente de agua, o tener que esforzarse en sacar agua del pozo, sino que, ella podría ir a donde estaban los mozos y tomar agua, pues sacaban agua fresca de los pozos para beber ellos y que no tema, pues ya fueron advertidos de no hacerle daño a ella.

Versículo 10: ¿Por qué Rut se prosterna ante Boaz? Malvin sostiene que Rut pensaba que, el hecho de que Boaz le dedicara tanta atención, se debía a uno de estos dos aspectos:

1. Por ella misma, es decir por alguna cualidad especial que ella poseía y por la cual había hallado gracia ante él, o
2. Porque ella pertenecía a la familia de Naomí y, Boaz quería obrar en forma benévola con ellas.

Con respecto a la primera opción es que dice: ¿Por qué he hallado gracia ante tus ojos para que te fijes en mí…? Y con respecto a la segunda posibilidad es que dice: siendo yo extranjera… Daat Mikra dice que, al ser Boaz una persona importante, Rut obra con extrema sumisión y respeto. Es por eso que, si bien en un principio hace una reverencia, al estilo que hacían las mujeres ante un noble, en donde pliegan levemente las rodillas y agachan la cabeza, en este caso Rut, no solamente que realiza ese saludo respetuoso, sino que, además, se postra a tierra completamente, demostrando una sumisión completa a Boaz. Rut se sorprende y pregunta a Boaz ¿en qué aspecto ella es distinta al resto de los pobres que juntaban espigas caídas junto a ella, hasta el punto de que Boaz le dedicara tanta atención y cuidados, más aun, tratándose ella de una extranjera?

Versículo 11: ¿Cómo es posible que Boaz diga: un pueblo que antes no conocías? Si Rut había estado bastante tiempo junto a su esposo y Naomí (hay quienes opinan que fueron casi 10 años, tal como dijo en el capítulo anterior versículo 4) Malvim, continuando con lo que había explicado en el versículo anterior explica que, Boaz le responde a Rut diciéndole que ella había hallado gracia ante él por dos aspectos:

1. Me ha sido informado todo lo que has hecho por tu suegra pues eso nos habla acerca de la naturaleza de su espíritu y bondad de corazón; pues la mayoría de las nueras odian a sus suegras, y dejan de mantener cualquier tipo de contacto con ellas una vez fallecido su marido. Pero Rut, por el contrario, ha obrado con ella bondadosamente y mucho más una vez que su marido había fallecido.
2. y cómo dejaste a tu padre, a tu madre y tu tierra natal, y fuiste a un pueblo que antes no conocías La manera sincera y honesta con la cual Rut se había convertido al judaísmo, a pesar de que eso implicaría dejar atrás cosas que, tanto ella como cualquier otra persona valoran, como ser su casa, su país etc.

Daat Mikra dice que Boaz la reconforta a Rut y le contesta que, en realidad no es como ella sostiene que es una extraña y extranjera, sino que, él conoce muy bien toda la bondad que ella obró, y su sinceridad al convertirse al judaísmo a pesar de todos los obstáculos que debió enfrentar por ello. Esta frase de Boaz se asemeja bastante a la utilizada en Bereshit 12:1 con Abraham, cuando Dios le ordena: vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre. Boaz hace hincapié en que Rut fue a un pueblo que antes no conocías pues, a pesar de que estuvo casada casi diez años con un hombre de Israel, no obstante, ellos vivían en el territorio de Moab, y habitaban junto a su gente, con sus costumbres que le eran familiares, pero ahora Rut, deja todo eso y viene a vivir junto con su suegra, a un paraje y a un pueblo en donde ella sería una perfecta extraña y las costumbres serían completamente distintas.

Versículo 12: Si ya dijo: Que el Señor recompense tu obra entonces ¿para qué agrega: y que tu remuneración sea completa de parte del Señor? ¿La recompensa a la que hace alusión Boaz, es por el hecho de haberse convertido al judaísmo o por los actos de bondad que ella obraba?   Malvim responde que la recompensa a la que hace alusión Boaz se debe a los dos aspectos: Que el Señor recompense tu obra se refiere a los actos de bondad que ella obraba con su suegra, y por otro lado: que tu remuneración sea completa de parte del Señor se refiere al hecho de haberse convertido al judaísmo y haber reconocido al Señor como Dios Todopoderoso. Daat Mikra dice que, en el versículo anterior había hecho referencia Boaz al gran sacrificio que hizo Rut al abandonar a su familia, su pueblo y su tierra, y ahora llega al nivel más alto en la valiente y certera actitud de Rut, que fue reconocer a Dios y acercarse a Su fe y Sus sabios mandamientos. Y este nivel tan alto al que llegó Rut, solamente puede ser recompensado por Dios, pues ningún ser humano puede remunerar o gratificar semejante actitud. 13